إلى أن يأتي فعل أمر بعكسه فيقول (صل) فاعلم أن ما بعدها موصول أو يقول (والوصل ... ) أو نحو ذلك وهذه فائدة ترشدك إلى فهم الأبيات.

واعلم أيضًا أنه إذا قال (اقطع) فغير ما يذكر يكون في القرآن موصولًا والعكس أيضًا فإذا قال ... (صل) فغير ما يذكر مقطوع، وهذه فائدة أخرى.

• والكلمات مرتبة على ما يلي:-

1 -قطع كلمة {أَنْ} عن {لاَ} :

قال الناظم (فاقطعْ بعشرِ كلماتٍ أن لاَّ) أي اقطع كلمة (أنْ) وافصلها عن (لا) وذلك في عشرة مواضع:

1 - (ملجأَ) وذلك في قوله تعالى {وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه} في سورة التوبة.

2 - (ولا إله إلا) وذلك في قوله تعالى {وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون} في سورة هود , وهذا الموضع مقطوع بالاتفاق , وكان على الناظم أن يحترز من موضع الأنبياء في قوله تعالى {أن لا إله إلا أنت سبحنك} فقد اختلفت فيه المصاحف والعمل على كتابته مقطوعًا , وقد يعتذر للناظم عن ذلك بأنه ذكر الواو فإن موضع هود فيه [وأن لا] بخلاف موضع الأنبياء ففيه [أن لا] بدون واو.

3 - (وتعبدوا ياسينَ) وذلك في سورة ياسين في قوله تعالى {ألم أعهد إليكم يابني آدم أن لا تعبدوا الشيطان}

4 - (ثانيْ هودَ) أي الموضع الثاني من قوله تعالى {أن لا تعبدوا إلا الله} في سورة هود بخلاف الموضع الأول من السورة فإنها موصولة فيه {ألا تعبدوا إلا الله}

5 - (لا يُشْرِكنَ) وذلك في قوله تعالى {يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئًا} في سورة الممتحنة

6 - (تُشْرِكْ) وذلك في قوله تعالى {أن لا تشرك بي شيئًا} في سورة الحج.

7 - (يَدْخُلَنْ) وذلك في قوله سبحانه {أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين} في سورة القلم.