-ثم قال الناظم (كذا قلْ بِئْسَمَا) أي كذا اختلف في قطع كلمة (بئس) عن كلمة (ما) وذلك في موضع واحد وهو قوله تعالى {قل بئسما يأمركم به إيمانكم} في سورة البقرة [وعندنا في مصحف المجمع موصولة] .

-ثم قال الناظم (والوَصْلَ صِفْ) أي صف ما يأتي من كلمة (بئسما) بأنها موصولة وذلك في موضعين:

1 - (خلفتموني) وذلك في قوله تعالى {بئسما خلفتموني من بعدي} في سورة الأعراف.

2 - (اشتروا) وذلك في قوله تعالى {بئسما اشتروا به أنفسهم} في سورة البقرة.

*وما عدا ما ذكر فهو مقطوع كقوله تعالى {ولبئس ما شروا به أنفسهم} في البقرة {لبئس ما كانوا يعملون} في المائدة.

13 -قطع كلمة {فِي} عن {مَا} :

-قال الناظم (في مَا اقْطَعَا) أي واقطع كلمة (في) عن كلمة (ما) وذلك في أحد عشر موضعًا:

1 - (أُوحِيْ) وذلك في قوله تعالى {قل لا أجد في ما أوحي إلي محرمًا} في سورة الأنعام.

2 - (أفضتُم) وذلك في قوله تعالى {لمسكم في ما أفضتم فيه} في سورة النور

3 - (اشتهتْ) وذلك في قوله تعالى {وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون} في سورة الأنبياء.

4 - (يَبْلُو مَعَا) أي أنها في موضعين الأول في قوله تعالى {ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا ... الخيرات} في المائدة.

5 -والموضع الثاني من (يبلو) في قوله تعالى {ليبلوكم في ما آتاكم إن ربك سريع العقاب} في الأنعام.