[87] خَلَفْتُمُونِي وَاشْتَرَوْا فِي مَا اقْطَعَا

أُوحِيْ أَفَضْتُمُ اشْتَهَتْ يَبْلُوا مَعَا

[88] ثَانِي فَعَلْنَ وَقَعَتْ رُومٌ كِلَا

تَنْزِيْلُ شُعْرَاءَ وَغَيْرَها صِلَا

11 -قطع كلمة {كُلّ} عن {مَا} :

- (و) اقطعوا أيضًا كلمة (كل) عن كلمة (ما) وذلك في موضع واحد قد أشار إليه الناظم بقوله (كلِّ ما سألتموهُ) وذلك في سورة إبراهيم في قوله تعالى {وآتاكم من كل ما سألتموه} , وهذا مقطوع بالاتفاق.

- (واختُلِفْ) في قطعها ووصلها في أربعة مواضع:-

1 - (زُدُّوا) أي في قوله تعالى {كل ما ردوا إلى الفتنة} في سورة النساء. ونص الناظم على هذا الموضع وترك غيره من المواضع الثلاثة وهذا مما يستدرك على الناظم رحمه الله.

2 -في قوله تعالى {كل ما جاء أمة رسولها} في سورة المؤمنين.

3 -في قوله تعالى {كلما دخلت أمة لعنت أختها} في سورة الأعراف.

4 -في قوله تعالى {كلما ألقي فيها فوج} في سورة الملك.

- [وعندنا في مصحف المجمع على قطع موضعي النساء والمؤمنون ووصل موضعي الأعراف والملك]

* وما عدا ما ذكر فإنه موصول كقوله تعالى {أفكلما جاءكم رسول} في البقرة {كلما نضجت جلودهم} .

12 -وصل كلمة (بِئْسَ) مع (مَا) :