-قال الناظم (و وَزَنُو هُمُ وكَالُوهُمْ صِلِ) أي صل كلمة (وزنوا) بكلمة (هم) وصل أيضًا كلمة (كالوا) بكلمة (هم) وذلك في آية المطففين , والدليل على أنها موصولة أنهم لم يكتبوا ألفًا بعد واو الجماعة فلو أنها مقطوعة لكتبوها هكذا [وزنوا هم] [كالوا هم] .

24 -25 - وصل {?لْـ} ، و {يَـ} ، و {هَـ} :

-قال الناظم (كذا مِنَ الْ وَيَا وَهَا لا تَفْصِلِ) أي: كذا أيضًا لا تفصل [ال] التعريف عن المعرف ولا تفصل [يا] النداء عن المنادى ولا تفصل [ها] التنبيه عن المنبه , بل صل ما بعدها بها قراءة ورسمًا؛ فلا تقف على [ال] أو [يا] أو [ها] ثم تبدأ بما بعدها فهذا خطأ , ومثال [ال] التعريف قوله تعالى {الحاقة} , ومثال [يا] النداء قوله تعالى {يأيها الناس} , ومثال [ها] التنبيه {هؤلاء} , وليس من ذلك {هأوم} فليست مثالًا لما نحن فيه.

-ملحوظة: {يأيها} هذا من قبيل المد المنفصل لأن (يا) في حكم المنفصل وإن رسمت ونطقت موصولة , ومثلها {هؤلاء} في مد (ها) فهو مد منفصل أما المد الثاني في {هؤلاء} فهو متصل.