1 - (الزخرفِ) وهذه في موضعين في سورة الزخرف في آية واحدة؛ الأولى قوله تعالى {أهم يقسمون رحمت ربك} .

2 -والثانية التي في نفس الآية السابقة قوله تعالى {ورحمت ربك خير مما يجمعون} ولما كانت في موضعين من الزخرف عَدَّلَ بعض الفضلاء الشطر فقال: [ورحمتا الزخرف بالتاء زبره]

-وأما قول الناظم (بالتَّا زَبَرَهْ) أي كتبه عثمان رضي الله عنه , أي كتبت بالتاء المبسوطة.

3 - (الاَعرافِ) أي في سورة الأعراف في قوله تعالى {إن رحمت الله قريب من المحسنين} .

4 - (رُومٍ) أي في سورة الروم في قوله تعالى {فانظر إلى آثار رحمت الله} .

5 - (هودَ) أي في سورة هود في قوله تعالى {رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت} .

6 - (كافِ) أي في سورة مريم الذي أولها {كهيعص} وذلك في قوله تعالى {ذكر رحمت ربك عبده زكريا} .

7 - (البقره) أي في سورة البقرة في قوله تعالى {أولئك يرجون رحمت الله} .

* وما عدا هذه المواضع السبعة فقد رسمت بالتاء المربوطة.

ثانيا: كلمة {نِعْمَتَ} :

وذلك في المواضع التالية:

1 - (نِعمتُهَا) الضمير يعود إلى قوله في البيت الأول (البقرة) ففي سورة البقرة في موضع واحد وردت التاء مفتوحة في قوله تعالى {واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب ... والحكمة} والذي دلنا على هذا الموضع من كلام الناظم قوله بعد قليل (أخيرات) أي الموضع الأخير مما فيه (نعمت) في البقرة , وما عداه فالتاء فيه مربوطة.

2 - (ثلاثُ نحلٍ) أي في سورة النحل وردت في ثلاثة مواضع لكن قيد الناظم ذلك بما سيأتي بعد قليل من قوله (أخيرات) أي أن آخر ثلاث مواضع في سورة النحل فيها التاء مفتوحة وهي:- قوله ...