وَلِلتَّفَشِّي الشِّيْنُ ضَادًا اسْتَطِلْ

الانحراف

لغة: الميل.

اصطلاحا: ميل صوت الحرف لعدم كمال جريانه بسبب اعتراض اللسان طريقه. قوله (والانحراف صححا) الالف للاطلاق وليست للتثنية أي صحح جمهور القراء ثبوته (في اللام والرا) خلافًا لمن جعله اللام فقط، وسمي حرفاه بذلك لانحراف الصوت فيهما لاعتراض طرف اللسان طريق الصوت، فاللام يكون الانحراف فيها الى جانبي طرف اللسان لاعتراض الطرف طريق اللام واما الراء فبالعكس ينحرف الصوت بها من جانبي طرف اللسان الى وسطه وان اللام فيها انحراف كثير بينما الراء فيها انحراف قليل لان انحراف اللام من جهتين وانحراف الراء من جهة واحدة.

قوله (وَالرَّا) وَبِتَكْرِيرٍ جُعِلْ)

التكرير

لغة: اعادة الشيء مرة بعد مرة.

اصطلاحا: هو ارتعاد طرف اللسان بالراء ارتعادا خفيا نتيجة ضيق مخرجها، وليحذر القاريء المبالغة في التكرير المؤدي الى ظهور اكثر من راء.

وقد اختلف العلماء هل يكرر حرف الراء أم لا؟ على ثلاثة اقوال:

القول الأول: يرفض التكرير في الراء، ويقول بأن هذه الصفة تعرف لتجتنب لا ليعمل بها عكس باقي الصفات، ويرى أن معنى وصف الراء بالتكرير أنها قابلة له وليس المراد منه الإتيان به.

القول الثاني: يقول بتكرير الراء وحجتهم أن التكرير صفة لازمة للراء لأن الواقف على الراء يجد طرف لسانه يتعثر بما فيه من التكرير

القول الثالث: القائلين نأتي بالتكرير ونجتنب الزيادة فيه.

وهذا الاخير القول الارجح بين الاقوال وذهب إلى هذا القول ابن الجزري حيث قال (الحرف المكرر هو الراء. قال سيبويه وغيره هو حرف شديد جرى فيه الصوت لتكرره وانحرافه إلى اللام فصار كالرخوة ولو لم يكرر لم يجر فيه الصوت وقال المحققون: هو بين الشدة والرخاوة وظاهر كلام سيبويه أن التكرير صفة ذاتية في الراء وإلى ذلك ذهب المحققون فتكريرها ربوها في اللفظ وإعادتها بعد