* أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه: فأخرجه البزار ( ج2 / ق 266/ 2) و الطبراني في ( الأوسط ) (4214) و البيهقي ( 2/25 ) والاصبهاني في الترغيب ( 428) والضياء في المختار ( ق156/1) من طريق احمد بن يونس قال: نا رياح بن عمرو القيسي ، قال: نا ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال:"بينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا شاب من الثنية فلما رميناه بأبصارنا قلنا: لو ان ذا الشاب جعل نشاطه وشبابه و قوته في سبيل الله ؟ فسمع مقالتنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال:"وما سبيل الله ؟ الا من قتل ! من سعي علي والديه فهو في سبيل الله ، و من سعي علي عياله فهو في سبيل الله ، ومن سعي مكاثرة فهو في سبيل الطاغوت""

* قال البزار: وهذا الحديث لا يروي عن ابي هريرة الا من هذا الوجه ، ولا نعلم رواة عن ايوب الا رياح بن عمرو ولا نعلم رواة عن رياح الا احمد بن يونس .

* وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين الا أيوب ، ولا رواه عن أييوب الا رياح بن عمرو ، ولا يروى عن أبى هريرة الا بهذا الاسناد ، تفرد به: أحمد بن يونس 0

* قلت: وأحمد هو ابن عبد الله بن يونس من شيوخ البخارى . ورياح - بالياء التحتانية - وتصحف عند الطبرانى وغيرهالى"رباح"بالباء الموحدة ، وصوابه رياح ، كما فى (( المؤتلف ) ) ( 2/ 1038 ) للدارقطنى ، و (( الاكمال ) ) ( 4/ 14 ) لابن مااكولا ، وذكروا روايته عن أيوب السختيانى وعنه أحمد بن يونس 0وقد ترجمه ابن أبى يونس فى (( الجرح والتعديل ) ) (1 / 2 / 512،511 ) ، وقال: سألت أبا زرعة عنه ، فقال: صدوق0 وذكره اببن حبان فى (( الثقات ) ) ( 6/ 310 ) وقال: من عباد أهل البصرة وزهادهم 0 ونقل الذهبى فى (( الميزان ) )، وعنه ابن حجر فى (( اللسان ) )عن أبى داود قال: رجل سوء 0 واتهمه بالزندقة0 وانما اتهمه بالزندقة مع رابعة العدوية في آخرين ، لعبارات صدرت منهم تحتاج الى تأويل 0 والصواب أن هذا لا يمس روايتهم الا اذا قام دليل ظاهر على سقوط عدالتهم أو اختلال ضبطهم ، ولم أقف على ما يوجب ذلك 0 وباقى رجال الاسناد ثقات معروفون 0فهذا الحديث جييد الاسناد ، وعليه الاعتماد ، ولهذا وضعه الضياء فى (( المختارة ) )، والحمد الله 0