* أما حديث كعب بن عجرة رضى الله عنه: فأخرجه الطبرانى فى (( الكبير ) ) ( ج 19 / رقم 2282 ) ، وفى (( الأوسط ) ) ( 6835 ) ، وفى (( الصغير ) ) ( 940 ) قال: حدثنا محمد بن معاذ الحلبى ، حدثنا محمد بن كثير العبدى ، ثنا همام بن يحي ، ثنا اسماعيل بن مسلم المكى ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ، عن كعب بن عجرة أن رجلا مر على أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم فرأى أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم من جلده ونشاطه ما أعجبهم ، فقالوا: يا رسول الله ، لو كان هذا في سبيل الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ان كان يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله ، وان كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين ففى سبيل الله ، وان كان خرج يسعى على نفسه ليعفها ففى سبيل الله ، وان كان خرج يسعى على أهله ففى سبيل الله ، وان كان خرج يسعى تفاخرا وتكاثرا ففى سبيل الطاغوت"0 وأخرجه بحشل فى (( تاريخ واسط ) ) ( ص 162 ، 163 ) من طريق محمد بن كثير بهذا الاسناد 0 قال الطبرانى: لم يرو هذا الحديث عن الحكم الا اسماعيل بن مسلم ، ولا رواه عن اسماعيل الا همام ، تفرد به محمد بن كثير ، ولا يروى عن كعب بن عجرة الا بهذا الاسناد 0 قال الهيثمي فى (( المجمع ) ) ( 4/ 325 ) : رجال (( الكبير ) )رجال الصحيح 0 وهذا عجب ، فقد رأيت أن الطبرانى رواه في معاجمه الثلاثة بذات الاسناد ، فما معنى تخصيص رجال (( المعجم الكبير ) )دون المعجمين الباقيين ؟! وسبقه الى هذا الحكم المنذرى فى (( الترغيب ) ) ( 2516 / 2923) ، فقال: رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح 0 وليس كما قالا ، لأن اسماعيل بن مسلم المكى ، فضلا عن أن الشيخين ولا أحدهما خرج له شيئا فهو واه ، تركه كثير من النقاد 0 والله أعلم 0

2-"ممن قاد أعمى أربعين خطوة ، وجبت له الجنة"؟

الجواب: حديث باطل 0 وقد ورد من حديث ابن عمر ، وأنس ، وابن عباس ، وجابر بن عبد الله ، رضى الله عنهم 0

* أما حديث ابن عملر رضى الله عنهما: فأخرجه أبو ييعلى ( ج 9 / رقم 5613 ) ، وابن عدى فى (( الكامل ) ) ( 1 / 1851 ) قال: حدثنا محمد بن ابراهيم بن ميمون ، وأبو نعيم فى (( الحلية ) ) ( 3 / 158 ) ، ومن طريقة ابن الجوزى فى (( الموضوعات ) ) ( 1087 ) من طريق محمد بن ابراهيم بن أبان السراج ، ثلاثتهم: ثنا يحي بن أيوب ، ثنا سلم بن بن سالم ، عن على بن عروة ، عن محمد بن المنكدر ، عن ابن عمر مرفوعا ، فذكره 0