أما حديث ابن عباس رضى الله عنهما: مرفوعا:"من قاد مكفوفا أربعين ذراعا ادخله الله الجنة"فأخرجه ابن عدي ( 4/ 1544 ) ، ومن طريقة ابن الجوزي ( 1093 ) من طريق عبد الله بن أبان الثقفي ، ثنا سفيان الثوري ، قال: حدثنى عمرو بن دينار ، عن ابن عباس مرفوعا 0 قال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الاسناد باطل 0 قال: وعبد الله بن أبان يحدث عن الثقات بالمناكير 0 وهذا الحديث منكر عن الثوري بهذا الاسناد والشيخ مجهول 0ا هـ يعنى: الراوى عن الثوري 0 وقد خولف في اسناده كما يأتى 0

أما حديث أنس رضى الله عنه مرفوعا:"من قاد أعمى أربعين خطوة فله الجنة"0 أخرجه أبو يعلى الخليلى فى (( الارشاد ) ) ( ص 337 ) من طريق عبد الله بن محمد بن يوسف بن أبى عبيد الطائفى ، ثنا سفيان الثورى عن عمرو بن دينار ، عن أنس بن مالك مرفوعا 0 قال الخليلى: عبد الله بن محمد الطائفى مجهول ، والحديث منكر بهذا الاسناد غريب0 ا هـ 0

وقد رواه عبد الله بن أبان الثقفى عن الثورى فجعله من مسند"ابن عباس"كما مر قريبا وله طريق آخر 0 أخرجه المخلص فى"الفوائد"، ومن طريقه الذهبي فى (( المعجم الكبير ) ) ( 2 / 191 ) ، وفى (( الميزان ) ) ( 4/ 459 ) ، وابن الجوزي ( 1096 ) ، والدارقطني فى (( المؤتلف ) ) ( ص 2234 ) قالا: ثنا أبو حامد محمد بن هارون الخضرمي ، ثنا عيسى بن مساور ثنا يغنم بن سالم بن قنبر خادم علي بن أبى طالب ، عن أنس مرفوعا:"من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة"0 ووقع عند الذهبي:"لم تمس وجهه النار"0

قال الذهبي: يغنم متروك باتفاق ، والمتن لم يصح 0 ويغنم هذا ضعفه أبو حاتم الرازى . وقال ابن حبان فى (( المجروحين ) ) ( 3 / 145 ) : شيخ يضع الحديث على أنس بن مالك ، روى عنه نسخة موضوعة ، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه الا على سبيل الاعتبار . وكذبه ابن يونس . وله طريق ثالث . أخرجه الطبرانى فى (( الأوسط ) ) ( 3594 ) قال: حدثنا رجاء بن أحمد بن زيد االبغدادي . والبيهقي فى (( الشعب ) ) ( 7629 ) من طريق يوسف بن موسى قالا: ثنا أحمد بن منيع ، وهذا فى (( مسنده ) )- كما فى (( المطالب العالية ) ) ( 7/ 158 ) - قال: حدثنا يوسف بن عطية ، عن سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك مرفوعا:"من قاد أعمى أربعين ذراعا أو خمسين ذراعا كتب له عتق رقبة"وولم يذكر الطبراني:"خمسين ذراعا". قال البيهقي: يوسف بن عطية هذا ضعيف .