و كذبه الجوزجانى .و قال ابن معين ( ليس بشىء ) .و رماه السليمانى بوضع الحديث للروافض. وقال ابن حبان فى ( المجروحين) (2/75،76) :كان رافضيا يشتم اصحاب رسول الله (،وكان ممن يروى الموضوعات عن الثقات في فضائل اهل البيت و غيرهم ،لا يحل كتابة حديثه الا على جهة التعجب ) . انتهى .

اضف الى ذلك عنعنة ابى الزبير: ولكن له طريق اخر الى سعيد ابن اوس . اخرجه الطبرنى فى (الكبير) (618) ،و الحسن بن سفيان فى (مسنده) -كما فى (الاصابة) (1/161) - ومن طريقه ابو النعيم فى (المعرفة) (994) ،و الشجرى فى (الامالى) (2/47) من طرق عن سلم بن سالم ،ثنا سعيد بن الجبار، عن توبة -او ابى شك سلم - عن سعيد بن اوس الانصارى ، عن ابيه مرفعا مثله .

وهذا سند ضعيف جدا . و سلم بن سالم كان ابن المبارك شديد الحمل عليه ،وكان يقول: (اتق حيات سلم لاتلسعك) !. وقد سئل ابن المبارك عن الحديث في اكل العدس ،وأنه قد س على لسان سبعين نبيا !! فقال: لا،ولا على لسان نبى واحد؛ أنه لمؤذ منفخ ، من يحدثكم ؟ قالوا:سلم بن ٍسالم. قال: عمن ؟ قالوا:عنك! قال: و عنى أيضا !! .

وقال أحمد: ليس بذاك . وضعفه ابن معين ، وقال أبو زرعة:"لا يكتب حديثه ، ثم أومأ بيده الى فيه . قال ابن أبى حاتم: يعنى: لا يصدق". وسعيد بن عبد الجبار ، أظنه أبا عثيم الذى يروى عن الحمصيين مثل حديز بن عثمان وصفوان بن عمرو ، فان يكنه فقد ترجمه ابن أبى حاتم فى (( الجرح والتعديل ) ) ( 2 /1 /43 ، 44 ) ، ونقل عن قتيبة بن سعيد قال:"كان جدير بن عبد الحميدى يكذبه"وأضجع ابن معين القول فيه . وقال أبو حاتم:"ليس بقوى ، مضطرب الحديث"

وتوبة أو أبو توبة لاأعرفه . وسعيد بن أوس مجهول .