= إذا ورد بعد الحرف ـ يا ـ أحد الحرفين ليت ، رب ، فيقدر بين حرف النداء وهذين

الحرفين منادى محذوف ، نحو: ( يا ليت قومي يعلمون ) ،( يا رب كاسية في الدنيا

عاريةٌ يوم القيامة )0

وينبغي التنبيه إلى أن بعض النحاة يرون أن المنادى لا يحذف ، وأن يا في المواضع السابقة

إنما هي حرف تنبيه ، ولا علاقة لها بالنداء 0

= أنواع المنادى:

... ... 1 - العلم المفرد ... ...: ويقصد به ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف ،

وإن كان مثنى أو مجموعا 0

2 -النكرة المقصودة 0

3 -النكرة غير المقصودة 0

4 -المضاف 0

5 -الشبيه بالمضاف 0

... 1 + 2 = يبنى على ما كان يرفع به 0 (3 - 5 ) = منصوب 0

= المنادى المضاف لياء المتكلم ، والمضاف إلى مضاف للياء:

المنادى المضاف لياء المتكلم ، نحو: يا صاحبي ، وهو نوع من المنادى المضاف ، فهو إذًا

منصوب ، لكن بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، لكنّ العرب استخدموا هذا النوع

من المنادى بالذات على خمسة وجوه هي:

... 1 - إثبات الياء ساكنة ... ...: يا صديقيْ 0

... 2 - إثبات الياء مفتوحة ... ...: يا صديقيَ 0

3 -حذف الياء وبقاء الكسرة دليلًا عليها: يا صديقِ 0

4 -قلب ياء المتكلم ألفًا مع قلب الكسرة قبلها فتحة: يا صديقا 0

5 -حذف الألف مع بقاء الفتحة قبلها: يا صديقَ 0

أمّا المضاف إلى مضاف للياء ، نحو: يا ابن أخي ، يا صديق صديقي ، فليس فيه إلاّ لغتان هما إثبات الياء سواء أكانت مفتوحة أم ساكنة ، يستثنى من هذا الحكم ابن عمي ، وابن أمي إذا نوديا ، فقد ورد عن العرب في المضاف للياء منهما اللغات السابقة في المنادى المضاف لياء المتكلم 0

= نداء ما فيه أل:

يتوصل إلى نداء ما فيه أل بكلمات تعتبر وسائط بين حرف النداء وما فيه أل ، وهذه الوسائط هي:

-أي ، أية ، نحو: يا أيها الإنسان ، يا أيتها النفس 0

-اسم الإشارة الخالي من كاف الخطاب ، نحو: يا هذه الدنيا غرّي غيري 0