= بدل البداء ...: ظهور أمر آخر للمتكلم بعد أن لم يكن ظاهرا له فيصرف النظر

عن الأمر الأول بعد قصده إلى ذلك الأمر الجديد الذي بدا له ،

ويسمى بدل الإضراب ، نحو: قصد الظمآن ماء سرابا ، غفوت

الليلة ساعتين ساعة 0

= بدل الغلط: أن يقصد المتكلم أمرا من الأمور فيسبق لسانه إلى أمر آخر ، ثم

يتبين له غلطه ، فيعدل عنه إلى الصحيح ، نحو: قابلت أستاذ النحو

الأدب 0

= بدل النسيان ...: أن يذكر الإنسان شيئا نتيجة السهو الذهني ، ثم يتبين له وجه

الصواب ؛ فيذكره أيضا ، نحو: حضرت من عمان اربد 0

الغلط متعلق باللسان ، والنسيان متعلق بالجنان 0

إبدال الظاهر من المضمر:

ـ إذا كان الضمير للغيبة جاز البدل مطلقا ، نحو: أحترمهم جميعا الزملاء والزميلات ،

( وأسروا النجوى الذين ظلموا ) ، ( وما أنسانيه إلاّ الشيطان أن أذكره )

-أن أذكره مصدر مؤول بدل من ضمير الغيبة في أنسانيه بدل اشتمال - 0

ـ إذا كان الضمير للمتكلم أو المخاطب ، والبدل بعض أو اشتمال ، جاز البدل أيضا ،

نحو:

بلغنا السماءَ مجدُنا وسناؤنا ... وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا

-مجدنا بدل من ضمير المتكلم في بلغنا ، بدل اشتمال -

ـ إذا كان الضمير للمتكلم أو المخاطب فلا يصح أن يأتي منه بدل الكل من الكل إلاّ إذا

دلّ على إحاطة ، بمعنى أن يبين البدل المقصود من الضمير بيانا شاملا لكل أفراده ، عندئذ

فقط يصح مجيء بدل الكل من ضمير المتكلم

البدل في الأفعال والجمل:

ـ يمكن إبدال الفعل من الفعل ، نحو: إن تصل تسجد لله فتلك عبادة ، ومنه:

... ... ... إنّ علىّ اللهَ أن تُبايعا ... ... تؤخذَ كَرها أو تجيءَ طائعا

حيث أبدل الفعل تؤخذ بدل اشتمال من الفعل تبايعا ، والأول منصوب بالحرف أن

والثاني بدل منه منصوب مثله 0

ـ تجيء الجملة أيضا بدلا من الجملة ، نحو:

أقول له ارحل لا تقيمن عندنا ... وإلاّ فكن في السر والجهر معلنا 0

فجملة لا تقيمن بدل من جملة ارحل بدل اشتمال 0

إعراب: