إن الضمير بأنواعه المختلفة حكمه في العطف عليه كالاسم الظاهر ، لا فرق في ذلك بين الاثنين ، ويستثنى من ذلك ما يلي:

-الضمير المستتر عند العطف عليه ، وهذا يؤكد قبل العطف عليه بضمير منفصل

وما ورد غير ذلك نادر ، ومما ورد على غير الأصل:

... ورجا الأخيطل من سفاهة رأيه ... ... ما لم يكن وأبٌ له لينالا

-الضمير المرفوع المتصل عند العطف عليه ، وهذا يؤكد قبل العطف عليه بضمير منفصل ، أو فاصل آخر ، نحو:

... ( جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم ) 0

( لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ) 0

-الضمير المجرور المتصل ، وهذا يعطف عليه مع إعادة الجار ، وما ورد غير ذلك قليل

ومنه: ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) 0

فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا ... ... فاذهب فما بك والأيام من عجب 0

العطف في الأفعال:

... - إذا عطف فعل أمر على فعل أمر آخر فليس ذلك من عطف الأفعال المفردات ،

بل هو من عطف الجمل 0

-يعطف ماض على ماض ، ومضارع على مضارع ، أو يعطف مضارع على ماض

والعكس بشرط أن يتحدا في الزمن ، وإن اختلفا في الصيغة ، نحو: تدثر فنام ،

يحيي ويميت رب الناس ،( تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات

تجري من تحتها النهار ويجعل لك قصورا )، ( يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار )

-يمكن العطف بين الفعل وما يشبه الفعل من الأسماء كاسم الفاعل والمفعول ، نحو:

يسمع الحاكم رأي الرعية ومستجيبٌ لطلباتهم 0

البدل

البدل: هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة 0

وهو الذي يتجه إليه المعنى الذي في الجملة 0

... ... ويكون بعد المبدل منه بلا واسطة 0

صور البدل في اللغة:

= بدل الكل من الكل - المطابق 0

= بدل البعض من الكل 0

= بدل الاشتمال ...: الدال على معنى في متبوعه ـ ومنه:

... ... ... ... ( يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه ) 0

... ... ... ... ( قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود ) 0