فالمتصلة هي ما كان الكلام بعدها ذا صلة بما قبلها ، ويتحقق هذا في الصورتين الأولى والثانية ، وهذه عاطفة ، والمنقطعة ما كان الكلام بعدها لا صلة له بما قبلها ؛ لصرف النظر عما قبلها ، ويتحقق هذا في الصورة الأخيرة ، وهذه حرف ابتداء لا صلة لها بالعطف 0

-أو ... ...: للتخيير ، الإباحة ، الشك ، التشكيك أو الإبهام ، الإضراب ويقصد به

صرف النظر عما سبقها والاتجاه لما يأتي بعدها فتكون حرف ابتداء ، نحو:

ماذا ترى في عيال قد برمت بهم ... ... لم أُحص عد تهم إلاّ بعداد

كانوا ثمانين أو زادوا ثمانية ... ... لولا رجاؤك قد قتلت أولادي 0

-لكنْ ... ...: ويعطف بها بعد النفي والنهي ، ويكون معناها حينئذ إقرار الكلام قبلها

على ما هو عليه من نفي أو نهي ، وإثبات نقيضه لما بعدها ، نحو: ما سافرت

يوم الخميس لكنْ يوم الجمعة ، هذا إن جاء بعدها مفرد ، فإن جاء بعدها

جملة كاملة ، فهي حينئذ حرف ابتداء لا عطف ، نحو:

إنّ ابن ورقاء لا تخشى بوادره ... ... لكن وقائعُه في الحرب تنتظر 0

-لا ... ...: وهي على العكس تماما من لكنْ ، إذ يعطف بها بعد الإثبات والأمر ، ويكون

معناها إقرار ما قبلها على ما هو عليه من إثبات أو أمر ، وإثبات نقيضه لما

بعدها ، نحو: سافرت صباحا لا مساء ، اسمعْ النصيحة الصادقة لا الرياء

الكاذب 0

-بل ... ...: وتأتي بمعنى لكنْ تماما ، نحو: لا يغش الصديق بل المنافق ، أما إذا أتت بعد

الإثبات أو الأمر فتفيد حينئذ الإضراب ، نحو: زارني أحمد بل محمد ، ليحضر

منكم اثنان بل ثلاثة 0

والخلاصة:

... ... ... - لكنْ: يعطف بها بعد النفي والنهي ، فيكون لما بعدها ضد ذلك وهو

الإثبات والأمر 0

... ... ... - لا: يعطف بها بعد الإثبات والأمر ، فيكون لما بعدها ضد ذلك وهو

النفي والنهي 0

... ... ... - بل: يعطف بها بعد النفي والنهي ، فتكون مثل لكنْ تماما ، ويعطف بها

بعد الإثبات والأمر فتفيد معنى الإضراب 0

العطف على الضمائر المختلفة: