الغاية في الزيادة المعنوية: مات الناس حتى الأنبياء 0

الغاية في القلة الحسية: الله يحصي الأشياء حتى مثقال الذرة 0

الغاية في القلة المعنوية: غلبك الناس حتى الصبيان 0

وقد اجتمعت الغايتان الزيادة والقلة في قول الشاعر:

قهرناكم حتى الكماةَ فأنتم ... ... تهابوننا حتى بنينا الأصاغرا 0

-أم المتصلة والمنقطعة: يأتي هذا الحرف على الصور التالية:

... ... 1 - أن يتقدم الجملة التي ورد فيها همزة استفهام ، ويكون القصد من الجملة

تعيين واحد من اثنين فيها ، نحو: أعن حب الناس تبحث أم عن احترامهم ؟

وتسمى هذه الهمزة همزة التعيين ، والحرف أم لعطف المفرد غالبا ، ويأتي بعد

الهمزة ما يُسأل عنه ، وبعد أم ما يقابله 0

... ... 2 - أن يتقدم الجملة التي وردت فيها همزة الاستفهام على أن تسبق الهمزة

بكلمة سواء ، ويكون القصد من الجملة استواء أمرين متقابلين فيها ، نحو:

الإنسان النظيف يؤدي الواجب سواء أثقل عبئه أم هان ،( سواء عليهم

أأنذرتهم أم لم تنذرهم )، ومنه قول الشاعر:

... ... ... ولست أبالي بعد فقدي مالكا أموتي ناء أم هو الآن واقع 0

فإن جملة ـ لست أبالي ـ تساوي تماما كلمة سواء في المعنى ، وتسمى همزة

الاستفهام هنا همزة التسوية ، والحرف أم لعطف الجمل الاسمية أو الفعلية التي

تؤول بعد ذلك بمصادر متعاطفة 0

... 3 - ما كانت في غير الصورتين السابقتين ، ويكون القصد من الجملة التي وردت

فيها صرف النظر عن الكلام السابق عليها ، والاتجاه إلى ما ورد بعدها ، نحو:

هل يستوي السمو والخسة أم هل يستوي النفع والضرر 0

هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور 0

والحرف أم في هذه الصورة حرف ابتداء ، ويعبر عنه المعربون بقولهم: حرف

يفيد الإضراب 0