أما الفصل الثالث , فقد جعله لخلفاء بطرس , فترة حكم كترينا وبطرس الثاني , والقيصرة حنا يوحنا نوفنة , ثم القيصر نقولا الأول , وقد تناول ما أنجزه كل واحد منهم من عمارة ومنشآت ومبان وتنظيمات اجتماعية واقتصادية وثقافية وجهود علمية والآثار التي خلفوها وتحكي جهودهم في تقدم الدولة .

وكان الباب الثالث هو أمتع ما في كتاب تحفة الأذكياء , لأنه يزود القارئ والباحث بمعلومات اجتماعية عن عوائد الروس وأخلاقهم وملابسهم وأعيادهم وأديانهم وخطوطهم وتقدمهم في العلوم والفنون , ويعتقد الباحث أن أهمية هذه الفصول تأتي من كونها هي المادة الرئيسية الثانية في التراث العربي التي تناولت بلاد الروس بعد رسالة ابن فضلان الشهيرة التي وقعت سنة 309هـ/ 921هـ . هذا إذا استثنينا الإشارات التي وردت في المراجع العربية والتي جمعها الكسندر سييل في كتابه (أخبار أمم المجوس) .

من الأرمان وورنك والروس , والملتقطة من مروج الذهب للمسعودي وتاريخ الأندلس لأبي بكر محمد بن عمر بن عبد العزي المعروف بابن القوطية , ومن المقتبس والمسالك والممالك ونزهة المشتاق والاستبصار والمطرب في أشعار أهل المغرب لابن دحية والكامل في التاريخ , وكتاب بسط الأرض لابن سعيد المغربي وآثار البلاد, والبيان المغرب والمختصر في أخبار البشر ونهاية الإرب والعبر ونفح الطيب , والبلدان لليعقوبي والأعلاق النفيسة لابن رستة ونظم الجوهر لسعيد بن البطريق وكتب البلدان وخاصة معجم ياقوت وغيرها من المؤلفات التي اكتفت بإيراد نصوص محدودة , بل لعلي لا أبالغ إن قلت (كان كتاب الشيخ الطنطاوي هو الأكثر تفضيلًا في تناوله للجوانب الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع الروسي من خلال مشاهداته وخبرته الطويلة, فقد عاش هناك أكثر من عشرين سنة, وسجل ملاحظاته بدقة متناهية. وقد تناولت دراساته الاجتماعية الأمور التالية:

-عوائد الروس: