وأما في سورة البقرة فإنه

لم تبين الآيات التي قبل قوله: (فبدل الذين ظلموا قولا..) على تخصيص وتبغيض، فتحمل الآية الأخيرة على مثل حالها، ألا ترى أنه قال: (ابني إسرائيل اذكلوا نعمتي التي أنعمت عليكم..) البقرة: 48 ثم تكرر الخطاب لهم إلى أن انتهى إلى قوله: (وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى..) البقرة: 57، وقوله: (وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية..) البقرة 58، وتعقبه بقوله: (فبدل الذين ظلموا ... ) فلم يحتج إلى منهم لأنه لم يتقدمه ما تقدم في سورة الأعراف مما يقتضيها.