ب-الإنْسَانُ حَرِيصٌ عَلى مَا مُنِعَ مِنْهُ.

ج- {إنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشاءِ والمُنْكَرِ} 9 (المؤمنون / 103) .

د- جَاءَ أبُوْ حَسَنٍ مِنْ دَمِشْقَ.

هـ- هذا الأسْتَاذُ ذُو عِلْمٍ بِالمْوضُوعِ.

و- المُمَرِّضَاتُ يَسْهَرْنَ عَلَى سَلامةِ المَرِيضِ

ز- سَلَّمْتُ عَلَى أحْمَدَ في المَدْرَسَةِ.

2 -ضَع اسمًا مُنَاسِبًا مِنَ الأسْمَاءِ السِّتَّةِ في المَكَانِ الخَالِى مِنَ الجُمَلِ التَّالِيَةِ:

أ-اِحْتَرِمْ وَاعْطِفْ عَلَى

ب-رَأَيْتُ في صَلاةِ الجُمُعَةِ.

ج-اُنْظُرْ إلى

د- طَالِبٌ ذَكِيٌّ.

هـ-جَالِسْ كُلَّ عِلْمٍ.

و-سَلَّمْتُ عَلَى

ز-وَفَّقَ اللهُ لِعمَل الخَيْرِ.

اَلدَّرْسُ الخَامِسُ

بَقِيَّةُ أَصْنَافِ إعْرَابِ الاسْمِ

الخامِسُ:

أنْ يَكُونَ الرّفْعُ بِالألِفِ، والنَّصْبُ وَالجَرُّ بِاليَاءِ المَفْتُوحِ مَا قَبْلَهَا.

وَيَخْتَصُّ بالمُثَنَّى، وَ (كِلاَ) وَ (كِلْتَا) إذا كَانَا مُضَافيِنِ إلى ضَمِيرٍ، وَ (اثْنَانِ وَ اثْنَتَانِ) تَقُولُ: (جَاءَني الرَّجُلانِ كِلاهُمَا، وَاثْنَانِ، وَرَأَيْتُ الرَّجُلَيْنِ كِلَيْهِمَا، وَاثْنَيْنِ، وَمَرَرْتُ بِالرَّجُلَيْنِ كِلَيْهِمَا وَاثْنَيْنِ) .