وهِيَ أفْعالٌ تُفِيدُ اليَقِينَ أَوِ الرُّجْحَانَ وهِيَ سَبْعَةٌ:

1 -عَلِمْتُ، 2 - ظَنَنْتُ، 3 - حَسِبْتُ، 4 - خِلْتُ، 5 - رَأَيْتُ، 6 - زَعَمْتُ، 7 - وَجَدْتُ.

وهِيَ تَدْخُلُ عَلى المُبْتَدَأِ والخَبَرِ فَتَنْصِبُهُما عَلى المَفْعُولِيَّةِ نَحْوُ (عَلِمْتُ زَيْدًا فاضِلًا، عَمْرًا عالِمًا) .

ولِهذِه الأفْعالِ خَواصُّ، نَذْكُرُ أَهَمَّها فِيما يَأتِي:

1 -إِنَّهُ لا يُقْتَصَرُ عَلى أحَدِ مَفْعُولَيْها بِخِلافِ بَابِ (أَعطَيْتُ) ، فَلا تَقُولُ (عَلِمْتُ زَيْدًا) .

2 -يَجوزُ إلغاؤُها إذا تَوَسَّطَتْ نَحْوُ (سَعيدٌ ظَنَنْتُ عالِمٌ) أو تَأَخَّرَتْ نَحْوُ (سَعِيدٌ قَائِمٌ ظَنَنْتُ) .

3 -إنَّها تُعَلِّقُ عَنِ العَمَلِ إذا وَقَعَتْ قَبْلَ الاسْتِفْهَامِ، نَحْوُ (عَلِمْتُ أَسَعِيدٌ عِنْدَكَ أمْ جَعْفَرٌ؟) أوْ قَبْلُ النَّفي، نَحْوُ (عَلِمْتُ ما سَعِيدٌ فِي الدَّارِ) ، أوْ قَبْلَ لامِ الابْتِداءِ، نَحْوُ (عَلِمْتُ لَسَعِيدٌ مُنْطَلِقٌ) .

ومَعْنى التَّعْلِيقِ أَنَّهُ لا تَعْمَلُ لَفْظًا بَلْ تَعْمَلُ مَعْنىً.

4 -يَجُوزُ أنْ يَكونَ فاعِلُها ومَفْعُولِها ضَمِيرَيْنِ مَتَّصِلَيْنِ مِنَ الشَّيءِ الواحِدِ نَحْوُ: عَلِمْتَنِي مُنْطَلِقًا وظَنَنْتُكَ فاضِلًا.

وقَدْ يَكُونُ (ظَنَنْتُ) بِمَعْنى (اتَّهَمْتُ) ، و (عَلِمْتُ) بِمَعْنى (عَرَفْتُ) ، و (رَأَيْتُ) بِمَعْنى (أَبْصَرْتُ) ، و (وَجَدْتُ) بِمَعنى (أَصَبْتُ الضَّالَةَ) ، فَتَنْصِبُ مَفْعولًا واحِدًا فَقَطْ، فَلا تَكُونُ حِنَئِذٍ مَنْ أفْعالِ القُلُوبِ، مِثْلُ (وَجَدْتُ الكِتابَ) .

اَلخُلاصَةُ:

الفِعْلُ يَنْقَسِمُ إلى: اللاَّزِمِ والمُتَعَدِّي.

الفِعْلُ الَّلازِمُ: فَعْلٌ لا يَتَجاوَزُ الفاعِلَ إلى المَفْعُولِ بِهِ.

الفِعْلُ المُتَعدِّي: فِعْلٌ يَتَجاوَزُ الفاعِلَ إلى المَفْعُولِ بِهِ وهُوَ يَتَعدَّى إلى:

1 -مَفْعُولٍ وَاحِدٍ.

2 -مَفْعُولَيْنِ.