10-اُذْكُرْ كَيْفِيَّةِ بِناءِ المَجْهُولِ مِنَ الفِعْلِ المُضارِعِ المُجَرَّدِ ؟ اُذْكُرُ أمْثِلَةً لِذلِك .

11-كَيْفَ يُبْنى لِلمَجْهُولِ الفِعْلُ المُضارِعُ مِنْ باب الإفعال والتفعيل والمفاعلة والفعللة ؟ مَثِّلْ لِذلِك .

12-كَيْفَ يُبْنى لِلمَجْهُولِ الفِعْلُ الماضِي الأجْوَفُ ؟

13-اُذْكُرْ كَيْفِيَّةَ بِناءِ المَجْهُولِ مِنَ الفِعْلِ المُضارِعِ الأجْوَفِ ومثِّلْ لَهُ .

تَمارِينُ:

أ-عَيِّنْ أَفْعالَ الأمْرِ فِي الجُمَلِ التَّالِيَةِ ، ووّضِّحْ سَبَبَ حَرِكة هْمْزَةِ الوَصْلِ فِيها:

1- ( اِعْمَلْ لِدُنْياكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أبَدًا ، وَاعْمَلْ لآخِرَتِك كَأَنَّك تَمُوتُ غَدًا ) (1) .

2-اُكْتُبِ الدَّرْسَ ، وَاقرَأِ المَجَلَّةَ .

3-أَحْسِنْ إلى الفُقراءِ ، وتَواضَعْ لَهُمْ .

4-أَيَّدِ العامِلِينَ فِي سَبِيلِ اللّهِ .

5-اللّهُمَّ انْصُرِ الإسْلامَ وأَهْلَهُ .

6-اِسمَع نَصيحَة أَبَوَيك .

ب-صُغْ فِعْلَ الأمْرِ مِنَ الأفْعالِ التّالِيَةِ:

أَنْعَشَ ، أهْمَلَ ، نَهَضَ ، اِسْتَسْلَمَ ، صَعَدَ ، صافَحَ ، تَجاهَلَ ، غَزا ، رَكَضَ ، أَكَّدَ .

(1) - أصله حديث في السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي - (ج 3 / ص 19) برقم (4932) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ: « إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ ، وَلاَ تُبَغِّضْ إِلَى نَفْسِكَ عِبَادَةَ رَبِّكَ ، فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لاَ سَفَرًا قَطَعَ ، وَلاَ ظَهْرًا أَبْقَى ، فَاعْمَلْ عَمَلَ امْرِئٍ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَمُوتَ أَبَدًا ، وَاحْذَرْ حَذَرًا تَخْشَى أَنْ تَمُوتَ غَدًا » وفيه مبهم.

والمقصود بالعمل هنا للآخرة لأنه ورد ضمن حديث يتحدث عن الرفق في العبادة وعدم المغالاة فيها ، وخير العمل أدومه وإن قل