ج-اِسْتَخْرِجِ الأفْعالَ المَبْنِيَّةَ للمَجْهُولِ مِمّا يَلِي وبَيِّنْ نَوْعَها:

1-أُدِّيَ الواجِبُ .

2-كُتِبَ الدَّرسُ .

3-أُدِّبَتِ البِنْتُ .

4-نُظِّمَ العَملُ .

5-اُسْتُجيبَتْ دَعوَتُهُ .

6-يُنْظَرُ غَدًا فِي الأمْرِ .

7-قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ} (البينة/5) .

د-اِبنِ الأفْعالَ التّالِيَةَ لِلمَجْهُولِ:

دَعَا ، اسْتَنْصَرَ ، اِنْقَادَ ، هَيَّأَ ، دَبَّرَ ، تَجاهَرَ ، باعَ ، ناجى ، قَبْلَ .

هـ-أَعْرِبْ ما يَأتِي:

1-إنّها كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بِها باطِلٌ (1) .

2-اِسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ (2) .

3-حاسِبوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحاسَبُوا (3) .

4-بِيعَ الكِتابُ .

5-قال تعالى: {يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ} (القيامة/13) .

الفِعْلُ اللاَّزِمُ والمُتَعَدِّي (4)

يَنْقِسِمْ الفِعْلُ إلي قِسْمَيِِنِ:

1-الفِعْلُ اللاَّزِمُ ، وهُوَ ما يَدُلُّ عَلى مُجْرَّدِ وُقُوعِ الفِعْلِ مِنْ دُونِ التَّعَدِّي إلى المَفْعُولِ مِثْلُ (ذَهَبَ سَعِيدُ ) .

2-الفِعْلُ المُتَعَدِّي ، وهُوَ ما يَتَعدَّى إلى المَفْعُولِ لِيَدُلَّ عَلى وُقُوعِ الفِعْلِ عَلَيهِ .

فَيَتَعدَّى إلى:

1-مَفْعُولٍ واحدٍ ، نَحْوُ ( نَصَرَ سَعِيدٌ جَعْفَرًا ) .

(1) - هذه الكلمة لعلي رضي الله عنه ردًّا على الخوارج الذين قالوا لا حكم إلا لله تاريخ الرسل والملوك - (ج 3 / ص 114) وتاريخ بغداد - (ج 1 / ص 72) والبداية والنهاية لابن كثير مدقق - (ج 8 / ص 411)

(2) - حديث ضعيف السلسلة الضعيفة برقم (2754)

(3) - مصنف ابن أبي شيبة برقم (34453) موقوفا من قول عمر رضي الله عنه وهو حسن لغيره

(4) - جامع الدروس العربية - (ج 9 / ص 1) وكتاب الكليات ـ لأبى البقاء الكفومى - (ج 1 / ص 1299) والنحو الواضح - (ج 1 / ص 12) وموسوعة النحو والإعراب - (ج 1 / ص 35)