الأفْعالُ النَّاقِصَةُ: أَفْعَالٌ تَدْخُلُ عَلى المُبْتَدَأِ والخَبَرِ ، فَتَرْفَعُ الأوَّلَ ويَكُونُ اسْمَها ، وتَنْصِبُ الثّانِي ويَكُونُ خَبَرَها ، وهِيَ كَانَ وأَخَواتُها .

أَفْعالُ المُقارَبَةِ: أفْعالٌ وُضِعَتْ لِتَدُّلَّ عَلى قُرْبِ حُصُولِ الخَبَرِ لِفاعِلِها أوْ شُرُوعِ الفاعِلِ فِيهِ ، أوْ رَجاءِ حُصولِهِ لَهُ

أسْئِلَةٌ:

1-عَرِّفْ الفِعْلَ النَّاقِصَ ، واذْكُرْ عَمَلَهُ إذا دَخَلَ عَلى المُبْتَدَأِ والخَبَرِ .

2-عَدِّدْ أَقْسامَ ( كَانَ ) واذْكُر معانيها واستعملها في جُمل مفيدة .

3-اُذْكُرْ مَعانِيَ وأَخواتِ كان واسْتَعْمِلْها فِي جُمَلٍ مُفِيدَةٍ .

4-عَرِّفْ فِعْلَ المُقارَبَةِ .

5-ما هِيَ أَنْوَاعُ أَفْعَالِ المُقَارَبَةِ ؟ عَدِّدْهَا ومَثِّلْ لَها .

6-ما نَوْعُ خَبَرِ أَفْعالِ المُقارَبَةِ ؟

تَمارِينُ:

أ-عَيِّنْ الفعل الناقص واسمه فِي الجُمَلِ التّالِيَةِ:

1-كَانَ وِئامٌ بَيْنَ القَومِ .

2-أَصْبَحَ الرَّجُلُ كَاتِبًا .

3-ظَلَّ الوَلَدُ ماشِيًا .

4-ما بَرِحَ سَعِيدٌ جالِسًا .

5-ما زَالَ الطَّالِبُ مُجِدًّا .

6-باتَ الرَّجُلُ ساهِرًا .

ب-اِسْتَخْرِجْ خَبَرَ كَادَ وأَخَواتِها فِي الجُمَلِ التّالِيَةِ:

1-كَادَ الطِّفْلُ يَقِفُ .

2-أَوْشَكَ الجُنْدِيُّ يَنْتَصِرُ .

3-أَخَذَ الشّاعِرُ يُنْشِدُ قَصِيدَتَهُ .

4-عَسَى أَنْ يَدْرُسَ الطّالِبُ .

5-طَفِقَ الخَطِيبُ يَخْطِبُ .

6-جَعَلَ سَعِيْدٌ يُنَظِّفُ ثِيابَهُ .

7-كَادَتِ الحَرْبُ تَقَعُ .

ج-أَعْرِبْ ما يأتِي:

1-كَادَ الفَقْرُ أنْ يَكُوْنَ كُفْرًا (1) .

2-قال تعالى: {وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ} ( الأعراف / 22 ) .

3-قال تعالى: {وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} (البقرة/216) .

(1) - حديث شريف حلية 3/53 و109 و8/253 و9/272 والدعاطب (1048 ) وهو حسن لغيره