5-وَاللّهِ أَنْ لَوْ أَتَيْتَ احْتَرَمْتُكَ .

6-قال تعالى: { وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ } ( المائدة / 117 ) .

حَرْفا التَّفْسِيرِ (1)

وهُما: ( أَيْ و أَنْ ) .

فَـ ( أَيْ ) كَقَوْلِهِ تَعَالَى: { وَاسْأَلْ الْقَرْيَةَ الَّتِي ... } ( يوسف / 82 ) أيْ أَهْلَ القَرْيَةِ ، كَأَنَّكَ قُلْتَ: تَفْسيرُهُ أَهْلُ القَرْيَةِ . و ( أَنْ ) إنَّما يُفَسَّرُ بِهِ بِمَعْنى القَوْلِ كَقَوْلِهِ تَعَالى: { وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ } ( الصافات / 104 ) ، فَلا يُقَالُ ( قلْنَاهُ أَنْ ) إذْ هُوَ لَفْظُ القَوْلِ ، لا مَعْنَاهُ .

حُرُوفُ التَّحْضِيضِ (2)

حُرُوفُ التَّحْضِيضِ أَرْبَعَةٌ وهِيَ: هَلاَّ ، وأَلا ، ولَوْلا ، ولَوْما ، ولَها صَدْرُ الكَلامِ ، ومَعْنَاهَا حَثٌّ عَلى الفِعْلِ إذا دَخَلَتْ عَلى المُضارِعِ نَحْوُ ( هَلاَّ تَأْكُلُ ) ، ولَوْمٌ وتَعيِيرٌ إنْ دَخَلَتْ عَلى المَاضِي ، نَحْوُ ( هَلاَّ أَكَرَمْتَ زَيْدًا ) ، وحِينَئِذٍ لا يَكُونُ تَحْضِيضًا إلاّ بِاعْتِبَارِ مَا فَاتَ . ولا تَدْخُلُ إلاّ عَلى الفِعْلِ كَمَا مَرَّ .

وإنْ وَقَعَ بَعْدَهَا اسْمٌ ، فَبِإضْمَارِ فِعْلٍ ، كَما تَقُولُ لِمَنْ نَصَرَ قَوْمًا هَلاَّ سَعِيدًا ، أَيْ هَلاَّ نَصَرْتَ سَعِيدًا .

وجَمِيعُها مُرَكَّبَةٌ ، جُزْؤُها الثَّانِي حَرْفُ النَّفيِ ، والجُزْءُ الأوَّلُ حَرْفُ الشَّرْطِ وحَرْفُ المَصْدَرِ وحَرْفُ الاسْتِفْهَامِ

(1) - المفصل في صنعة الإعراب - (ج 1 / ص 61) وجامع الدروس العربية - (ج 81 / ص 1) وشرح الرضي على الكافية - (ج 4 / ص 437) وموسوعة النحو والإعراب - (ج 1 / ص 89)

(2) - المفصل في صنعة الإعراب - (ج 1 / ص 61) وشرح الرضي على الكافية - (ج 4 / ص 442) وموسوعة النحو والإعراب - (ج 1 / ص 88)