5-قال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) } (المؤمنون/1-2 )

هـ-أَدْخِلِ المَوصُولاتِ التَّالِيَةَ فِي جُمَلٍ مُفِيَدةٍ:

اللّتانِ ، الّذِينَ ، اللّوَاتِي ، اللّذانِ ، اللّذَيْنِ ، الّتِي ، ما ، مَنْ .

و-ضَعِ اسمًا مَوْصُولًا مُناسِبًا فِي المَكانِ الخالِي مِنَ الجُمَلِ التَّالَيَةِ .

1-مَنْ يَدُلُّني عَلى البَيْتِ ؟

2-جَاءَ لا تَأخُذُهُمْ فِي اللّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ .

3-أخبَرَنِي مُوَثَّقٌ .

4-شَاهَدْتُ القائِمِينَ بِالأعْمالِ و يُؤازِرُونَهُم .

5-اِشْتَرَيْتُ يُفِيدُكَ مِنَ الوَسائِلِ .

6-رَأَيْتُ سَأَلتَهُ .

7-الشَّابَّانِ ذَهَبا هُما مِنْ أصْدِقائِي .

ز-أَعْرِبْ مَا يَأتِي:

1-شَرُّ الإخوانِ مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ (1) .

2-قال تعالى: {قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ} (يوسف/32) .

3-قال تعالى: {إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ} (المؤمنون/83) .

4-اَلصَّلاةُ الّتِي تَنْهى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ مَقْبُوْلَةٌ .

5-قال تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} (البقرة/245) .

النَّوعُ الرَّابِعُ أسْماءُ الأفْعالِ (2)

(1) - الصداقة والصديق - (ج 1 / ص 9) وكتاب نهج البلاغة - (ج 2 / ص 171) وشرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد1-20 - (ج 12 / ص 474) لأن التكليف مستلزمٌ للمشقة، وهو شرٌ لازمٌ عن الأخ المتَكلّفِ له، فهو شرُّ الإخوان.

(2) - المفصل في صنعة الإعراب - (ج 1 / ص 25) وجامع الدروس العربية - (ج 27 / ص 1) وشرح ابن عقيل - (ج 2 / ص 302) وهمع الهوامع في شرح جمع الجوامع ـللإمام السيوطى - (ج 3 / ص 63) وموسوعة النحو والإعراب - (ج 1 / ص 43) وقاموس النحو - (ج 1 / ص 15) والموجز في قواعد اللغة العربية - (ج 1 / ص 87)