5-إذا ظَهَرَتِ البِدَعُ فَعَلى العالِمِ أَنْ يُظْهِرَ عِلْمَهُ .

ب-ضَعْ ظَرْفًا مَبْنِيًّا مُناسِبًا فِي المَكَانِ الخَالِي مِنَ الجُمَلِ التّالِيَةِ:

1-تَدُورُ عَلَيْهِمُ الدَّوَائِرُ مِنْ لا يَشْعُرُونَ .

2-أَنَا أعْطَيْتُهُ الكِتَابَ مِنْ .

3-رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ عَجَبًا .

4-أَتَيْتُكَ الوَلَدُ وَاقِفٌ .

5-جِئْتُكَ الشَّمسُ طَالِعَةٌ .

ج-أَعْرِبْ ما تَحْتَهُ خَطٌّ:

1-قال تعالى: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ } (الأنعام/124) .

2-قال تعالى: {تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} ( التوبة /40 )

3-جَلَسْتُ حَيْثُ أَسْتَطِيعُ القِرَاءَةَ مُرْتَاحًا .

4-خَرَجْتُ فَإذا المَطَرُ هَاطِلٌ .

5-إذا ازْدَحَمَ الجَوَابُ خَفِيَ الصَّوَابُ .

6-قال تعالى: {وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ} (آل عمران/164) .

الظُّرُوفُ المَبْنِيَّةُ -2

5- ( أَيْنَ ، وَأنَّى ) لِلمَكانِ بِمَعْنى الاسْتِفْهامِ ، نَحْوُ ( أيْنَ تَمْشِي ؟ ، وأنَّى تَقْعُدُ ؟ ) ، وبِمَعْنى الشَّرْطِ ، نَحْوُ ( أيْنَ تَجْلِسْ أَجْلِسْ ، وأنَّى تَقُمْ أَقُمْ ) .

6- ( مَتى ) لِلزَّمانِ شَرْطًا ، نَحْوُ ( متى تُسَافِرْ أُسافِرْ ، ومَتى تَقْعُدْ أَقْعُدْ) واسْتِفْهامًا ، مِثْلُ ( مَتَى تَذْهَبُ إلى السُّوقِ ؟ ومَتى يَأتِي أَخُوْكَ ؟ ) .

7- ( كَيْفَ ) لِلاسْتِفْهامِ حَالًا (1) نَحْوُ كَيْفَ جاءَ خَالِدٌ ، أوْ خَبَرًا ، نَحْوُ (كَيْفَ أَنْتَ ؟ ) أيْ فِي أيِّ حَالٍ .

8- ( أَيَّانَ ) لِلزَّمانِ اسْتِفْهَامًا ، نَحْوُ قوله تعالى: { أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ} (الذاريات/12) .

(1) - أي عن الحال .