وقال أيضا:"لا تجالسوا أهل الأهواء فإنكم إن لم تدخلوا فيما دخلوا فيه لبسوا عليكم ما تعرفون" [1] . يعني أن مجلس صاحب الهوى لا يسلم من الشر. فإما أن يتابع صاحب الهوى على هواه وباطله، أو يدخل عليه شبهة في دينه الذي يعرف أنه حق.

وقال ابن عباس:"لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلوب" [2] .

وقال ابراهيم النخعي:"لا تجالسوا أهل الأهواء فإن مجالستهم تذهب بنور الإيمان من القلوب، وتسلب محاسن الوجوه، وتورث البغضة في قلوب المؤمنين" [3] .

وقال مجاهد:"لا تجالسوا أهل الأهواء فإن لهم عرة كعرة الجرب" [4] .

يعني أنهم يعدون من قرب منهم، كما أن من قارب الأجرب جرب.

وقال محمد بن علي:"لا تجالسوا أصحاب الخصومات فإنهم الذين يخوضون في آيات الله" [5] .

يقصد قوله - تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا} [سورة النساء، الآية: 140] .

وقال مصعب بن سعد:"لا تجالس مفتونا فإنه لن يخطئك منه إحدى اثنتين إما أن يفتنك فتتابعه! وإما أن يؤذيك قبل أن تفارقه"!! [6]

وقال يونس بن عبيد:"أوصيكم بثلاث: لا تمكنن سمعك من صاحب هوى، ولا تخل بامرأة ليست لك بمحرم، ولو أن تقرأ عليها القرآن، ولا تدخلن على أمير ولو أن تعظه" [7] .

وقال أبو قلابة يوصي أيوب السختياني:"يا أيوب احفظ عني أربعًا: لا تقل في القرآن برأيك، وإياك والقدر، وإذا ذكر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فأمسك، ولا تمكن أصحاب الأهواء من سمعك فينبذوا فيه ما شاءوا" [8] .

(1) رواه ابن بطة في الإبانة رقم (367) .

(2) رواه ابن بطة. رقم (371) .

(3) ابن بطة رقم (375) .

(4) ابن بطة رقم (382) .

(5) ابن بطة رقم (383) . والدارمى في السنن ج 1، ص 110، واللالكائى رقم (233) .

(6) رواه ابن بطة رقم (385) .

(7) رواه ابن بطة رقم (387) .

(8) رواه ابن بطة رقم (397) واللالكائى رقم (246) .