(1) في الحقيقة يعتبر سيد إنتاج هذه المدرسة، غير أن ذلك لا يعني أنه تابع لها في كل ما ذهبت إليه، وبخاصة فيما يتعلق بآرائها في العلاقة بالغرب وكيفة التعامل معه، حيث أن سيد قطب ينتقد محمد عبده وتلاميذه في هذه النقطة، ويرى بأن"هذه المدرسة متأثرة بمناهج تفكير وبأفكار غربية غريبة على منهج التفكير الإسلامي الخالص"انظر: في ظلال القرآن، ج3/ ص1637، الهامش رقم 1.

(2) في ظلال القرآن، ج1/ ص105.

(3) في ظلال القرآن، ج1/ ص106.

(4) في ظلال القرآن، ج1/ ص106.

(5) في ظلال القرآن، ج1/ 106.

(6) في ظلال القرآن، ج1/ ص282.

(7) في ظلال القرآن، ج1/ ص282.

(8) في ظلال القرآن، ج1/ ص404.

(9) في ظلال القرآن، ج1/ ص405.

(10) في ظلال القرآن، ج1/ ص405.

(11) في ظلال القرآن، ج2/ ص815.

(12) سيد قطب، خصائص التصور الإسلامي ومقوماته، الطبعة الثالثة، (ميونيخ: الإتحاد الإسلامي للمنظمات الطلابية، 1983) ،ص ص46-54، 79.

(13) في ظلال القرآن، ج2/ ص815.

(14) في ظلال القرآن، ج2/ ص ص815-816.

(15) في ظلال القرآن، ج2/ ص816، 864-865.

(16) في ظلال القرآن، ج2/ ص817.

(17) في ظلال القرآن، ج2/ ص817.

(18) في ظلال القرآن، ج2/ ص818.

(19) في ظلال القرآن، ج2/ ص820.

(20) في ظلال القرآن، ج2/ ص943.

(21) في ظلال القرآن، ج2/ ص944.

(22) في ظلال القرآن، ج2/ ص945.

(23) في ظلال القرآن، ج3/ ص1635.

(24) في ظلال القرآن، ج3/ ص ص1638-1639.

(25) في ظلال القرآن، ج3/ ص1640.

(26) في ظلال القرآن، ج3/ ص1641 وما بعدها.