4 -سنن الدارمى، للإمام عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد الدارمى، المتوفى سنة 255هـ.

5 -صحيح البخارى، للإمام أبى عبد الله محمد بن إسماعيل البخارى، المتوفى سنة 256هـ.

6 -صحيح مسلم، للإمام أبى الحسين مسلم بن الحجاج القشيرى النيسابورى، المتوفى سنة 261هـ.

7 -سنن أبى داود، للإمام أبى داود سليمان بن الأشعث السجستانى، المتوفى سنة 275هـ.

8 -سنن الترمذى، للإمام أبى عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذى، المتوفى سنة 279هـ.

9 -سنن النسائى، للإمام أبى عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن على النسائى، المتوفى سنة 303هـ.

10 -سنن ابن ماجه، للإمام أبى عبد الله محمد بن يزيد، المعروف بابن ماجه القزوينى، المتوفى سنة 275هـ.

ولسنا بصدد الحديث عن هذه المصنفات وأصحابها، فهذا أمر يفصل في موضع آخر - إن شاء الله تعالى -.

خامسًا: مرحلة التدوين في الحديث الصحيح المجرد

كان الأئمة - قبل الإمام البخارى رحمه الله تعالى - يجمعون في مصنفاتهم الحديثية بين الحديث الصحيح والحسن والضعيف، تاركين التمييز إلى معرفة القارئ، إلى أن جاء الإمام محمد بن إسماعيل البخارى - رحمه الله تعالى - فرأى أن يخص الحديث الصحيح بالجمع والتصنيف، فألف كتابه"الجامع الصحيح"، وجعله خاصًا بالأحاديث الصحيحة.

وبذلك يكون الإمام البخارى - رحمه الله تعالى - قد نهض بالحديث نهضة كبيرة، وخطا به خطوة واسعة جيدة، حيث ميز الحديث الصحيح من غيره، وجعل كتابه"الجامع الصحيح"خاص بالأحاديث الصحيحة.

اسم الكتاب:"الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه".

ثم تلا الإمام البخارى في جمع الحديث الصحيح وتجريده، تلميذه النجيب: الإمام مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيرى النيسابورى - رحمه الله تعالى -، فصنف كتابه الصحيح المعروف بـ"صحيح الإمام مسلم"، وجعله خاص بالأحاديث الصحيحة.