-أو إطعام ستين مسكينًا، لكل مسكين مدَّا من بر أو شعير أو ترم بحسب الاستطاعة، لما مرّ في حديث الرجل الذي وقع على امرأته، فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتتعدد الكفارة بتعدد المخالفة، فمن جامع في يوم وأكل أو شرب في يوم آخر، فإن عليه كفارتين.

الحكمة في الكفارة:

هي صون الشريعة من التلاعب بها، وانتهاك حرمتها، كما أنها تطهر نفس المسلم من آثار ذنب المخالفة التي ارتكبها بلا عذر، ومن هنا كان ينبغي أن تؤدى الكفارة على النحو الذي شرعت عليه كميّة وكيفيّة، حتى تنجح في أداء مهمتها بإزالة الذنب ومحو آثاره من على النفس والأصل في الكفارة قول الله تعالى: (إن الحسنات يُذهبن السيئات) [هود] ، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم (اتق الله حيثما كنت، واتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن) [الترمذي وحسنه] .

وقفات في الختام

-فرض الله عز وجل الصيام على أمة محمد صلى الله عليه وسلم كما فرضه على الأمم التي سبقتها، بقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) [البقرة] ، وكان ذلك في يوم الاثنين من شهر شعبان سنة اثنتين من الهجرة المباركة، وتوفي الرسول صلى الله عليه وسلم وقد صام تسع رمضانات.

-وجوب صوم المرأة لشهر رمضان حتى بحضور زوجها، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تصم المرأة يومًا واحدًا، وزوجها شاهد إلا بإذنه، إلا رمضان) [متفق عليه] .

-يستحب صيام النصف الأول من شهر شعبان، لقول عائشة رضي الله عنها: (ما رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلى رمضان، وما رأيته في شهر أكثر من صيامًا في شهر شعبان) [متفق عليه] .

-يكره صوم آخر شهر شعبان لقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا) [أصحاب السنن وصححه ابن ماجه] .

تنبيه: (الكراهة في صيام آخر شعبان كراهة تنزيه) .

-يكره كراهة تحريم صيام أيام الحيض والنفاس، إذ الإجماع على فساد صوم الحائض والنفساء، لقوله صلى الله عليه وسلم: (أليست إذا حاضت لم تصلّ ولم تصم؟، ذلك من نقصان دينها) [روه البخاري] .

-يكره كراهة تحريم صوم المريض الذي يخشى على نفسه الهلاك لقوله تعالى: (( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ) ) [النساء] .

فتوى:

السؤال: قال تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود) [البقرة] ، ما حكم من أكل سحوره وشرب ماء وقت الأذان أو بعد الأذان للفجر بربع ساعة؟

الجواب: إذا كان صاحب السؤال يعلم أن ذلك قبل تبين الصبح فلا قضاء عليه، وإن علم أنه تبين الصبح فعليه القضاء أما إن كان لا يعلم هل كان أكله وشربه بعد تبين الصبح أو قبله فلا قضاء عليه لأن الأصل بقاء الليل. ولكن ينبغي للمؤمن أن يحتاط لصيامه وأن يمسك عن المفطرات إذا سمع الأذان إلا إذا علم أن هذا الأذان كان قبل الصبح. [فتاوى الصيام اللجنة الدائمة، ص33] .

السؤال: ما حكم استعمال معجون الأسنان للصائم في نهار رمضان؟

الجواب: استعمال المعجون للصائم لا بأس به إذا لم ينزل إلى معدته، ولكن الأولى عدم استعماله، لأن له نفوذًا قويًا قد ينفذ إلى المعدة والإنسان لا يشعر به، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبره (بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا) فالأولى ألا يستعمل الصائم المعجون والأمر واسع فإذا أخره حتى أفطر فيكون قد توقى ما يخشى أن يكون به فساد الصوم) [كتاب الدعوة (5) ، ابن عثيمين، (2/ 168) ] .

السؤال: تعمد بعض النساء أخذ حبوب في رمضان لمنع الدورة الشهرية ـ الحيض ـ والرغبة في ذلك حتى لا تقضي فيما بعد. فهل هذا جائز وهل في ذلك قيود حتى تعمل بها هؤلاء النساء؟

الجواب: الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة وتبقى على ما قدره الله عز وجل وكتبه على بنات آدم، فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمة في إيجادها، هذه الحكمة تناسب طبيعة المراة فإذا منعت هذه العادة فإنه لا شك يحدث منها رد فعل ضار على جسم المراة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم"لا ضرر ولا ضرار".

هذا بقطع النظر عما تسببه هذه الحبوب من أضرار على الرحم كما ذكر ذلك الأطباء. فالذي أرى في هذه المسألة أن النساء لا يستعملن هذه الحبوب، والحمد لله على قدره وعلى حكمته إذا أتاها الحيض تمسك عن الصوم والصلاة، وإذا طهرت تستأنف الصيام والصلاة، وإذا انتهى رمضان تقضي ما فاتها من الصوم. [فتاوى الصيام، ابن عثيمين، ص 64] .

أمور تخفى على كثير من الناس: