فجنس المدح لا حرج فيه إذا كان بحقه لأن الرسول أذن في المدح كما جاء في الصحيحين عن ابن أبي بكرة عن أبيه قال ( أثنى رجل على رجل عند النبي فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا أحسبه كذا وكذا إن كان يعلم ذلك منه ) ، فلم ينه الرسول عن المدح ولكن جعل لهذا المدح ضوابطا ً .
وإن أحق الناس بالمدح هم العلماء لا سيما إذا تسبب ذلك المدح بحب الناس لهم والاقتداء بهم ونشر علمهم وكبت أهل الأهواء والبدع ، فكما قال ابن حجر أنه ربما كان مستحبًا ، فقد يكون أيضًا واجبًا إذا تعذر نشر العلم إلا بمدح أهله بما فيهم ، والعلماء من أكثر الناس أمنًا على أنفسهم من المدح ، فعلمهم حصن لهم من الاغترار بما يمدحون به .
رابعًا: تساؤلات الدراسة:
ما نسبه ؟
متى ولد ؟
أين نشأته ؟
ما هي صفاته ؟
أين تعلم ؟
ما هي أعماله ؟
من هم شيوخه ؟
من هم تلاميذه ؟
ما هي مؤلفاته ؟
أين توفي ؟
ما هي إسهاماته الدعوية في مجال التعليم ؟
ما هي إسهاماته الدعوية في مجال الإفتاء ؟
ما هي إسهاماته الدعوية في مجال الخطابة ؟
ما هي إسهاماته الدعوية في مجال المحاضرات ؟
ما هي إسهاماته الدعوية في مجال كتابة الرسائل والمؤلفات ؟
ما هي إسهاماته الدعوية خارج المملكة ؟
خامسًا: منهج البحث:
منهج الدراسة هو المنهج الاستقرائي .
سادسًا: تقسيمات الدراسة:
المبحث الأول: حياه الشيخ عبدالله بن حسن بن قعود
ـ رحمه الله ـ
المطلب الأول: نسبه .
المطلب الثاني: مولده .
المطلب الثالث: نشأته .
المطلب الرابع: صفاته .
المطلب الخامس: دراسته .
المطلب السادس: أعماله .
المطلب السابع: شيوخه .
المطلب الثامن: تلاميذه .
المطلب التاسع: مؤلفاته .
المطلب العاشر: وفاته .
المبحث الثاني: دعوة الشيخ عبدالله بن حسن بن قعود
ـ رحمه الله ـ