جمعت على الرقيق، أو من المكاتبة، وهو العقد بينها وبين مواليها من الأنصار.

-أواق: تقدم أنَّ الأوقية أربعون درهمًا إسلاميًا، وأنَّ الدرهم نصف مثقال وخمس مثقال، والمثقال (4.25) غرامات.

أواق: جمع أوقية، وأصلها أواقي بتشديد الياء، فحذفت إحدى الياءين تخفيفًا، والثانية على طريقة قاضٍ.

-ولاؤك لي: أي ولاء عتقك يكون لي.

-ما بال: جواب أما، والأصل أن يكون بالفاء، ولكنها قد تحذف، ومعنى"بال"يعني ما حال رجال، وشأنهم.

-رجال: لإشعار النبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّ قصة المبايعة كانت مع رجال، وفي بعض روايات البخاري:"ما بال أقوام"وفي بعضها:"ما بال أناس".

-ليست في كتاب الله: أي ليست الشروط في حكم الله تعالى وقضائه في كتابه، وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، بل هي مما يخالف الكتاب والسنة والإجماع.

-ما كان: كلمة"ما"شوطية، فلذلك دخلت الفاء في جوابها، وهو قوله:"فهو باطل".

-باطل: في اللغة: ذاهبٌ ضائعٌ لاغٍ.

وشرعًا: ما وقع غير صحيح من أصله، فلا نفاذ له.

-وإن كان مائة شرط: لم يقصد بالمائة التحديد، وإنما قصد التوكيد، والمبالغة للعموم، يعني أنَّ الشروط التي لم تشرع باطلة، ولو كثرت.

-أحق وأوثق: جاءا على صيغة التفضيل، وليسا على بابهما، وإنما هما صفتان مشتبهتان، فالمراد: إنَّ قضاء الله، وشوط الله هما الحق القوي.

-أوثق: يقال: وثُق الشيء يوثُق وثاقة: قوي وكان محكمًا، والمعنى: أقوى وأشد استحكامًا.