857 -وَعَنْ عُثْمَانَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:"لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ, وَلَا يُنْكَحُ"رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ:"وَلَا يَخْطُبُ".

زَادَ ابْنُ حِبَّانَ:"وَلَا يُخْطَبُ عَلَيْهِ" [1] .

858 -وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ:"تَزَوَّجَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ"مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [2] .

وَلِمُسْلِمٍ عَنْ مَيْمُونَةَ نَفْسِهَا -رضي الله عنها-"أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- تَزَوَّجَهَا، وَهُوَ حَلَالٌ" [3]

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* مفردات الحديث:

-لا يَنكح: بفتح ياء المضارعة، مبني للمعلوم، أي لا يتزوَّج.

-لا يُنْكَح: بضم ياء المضارعة، مبني للمجهول، أي لا يزوج غيره.

-لا يخطب: بفتح ياء المضارعة، مبني للمعلوم، أي لا يطلب المرأة لنفسه.

-لا يُخْطب عليه: بضم ياء المضارعة، مبني للمجهول، أي لا يطلب منه أن يزوِّج غيره.

* ما يؤخذ من الحديث:

1 -الإحرام هو عبادة لله تعالى، وانقطاعٌ إليه، فالمحرم ليس في حالة ترفُّهٍ

(1) مسلم (1409) ، ابن حبان (1274) .

(2) البخاري (1837) ، مسلم (1410) .

(3) مسلم (1411) .