870 -وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ:"خُيِّرَتْ بَرِيرَةُ عَلَى زَوْجِهَا حِينَ عَتَقَتْ"مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ.

وَلِمُسْلِمٍ عَنْهَا -رضي الله عنها-"أَنَّ زَوْجَهَا كَانَ عَبْدًا".

وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهَا:"كَانَ حُرًّا".

وَالأَوَّلُ أَثْبَتُ [1] .

وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- عِنْدَ الْبُخَارِيِّ:"أَنَّهُ كَانَ عَبْدًا" [2] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* مفردات الحديث:

-خُيِّرَتْ: مبني للمجهول، جعل لها الخيار بين بقائها مع زوجها، أو فسخ نكاحها حينما عتقت تحته، وهو عبد.

-بَريرة: بفتح الباء، وكسر الرَّاء، كانت مولاة لبعض بيوت الأنصار، فاشترتها عائشة -رضي الله عنها- منهم، وأعتقتها لها؛ فهي مولاة لها.

-كان عبدًا: اسمه مُغِيث -بضم الميم وكسر الغين المعجمة- وكان عبدًا مشتَرَكًا بين جماعةٍ من قريش.

* ما يؤخذ من الحديث:

1 -الرقيق ناقص المعنوية، مملوك التصرف، هو وما ملك لسيده، فإذا عتَقَ وَجَد كماله من جديد، فأصبح حرًّا مالكًا لأعماله، مستفيدًا من جهده، لا

(1) البخاري (5097) ، مسلم (1504) .

(2) البخاري (9/ 406 فتح) .