1119 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-:"أنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مُشْرِكٍ". أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ، وَأَصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ [1] .

1120 - وَعنْ جُبَيْرٍ بنِ مُطْعِمٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ فِي أَسَارَى بَدْرٍ:"لَوْ كَانَ المُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ النَّتْنَى -لَتَرَكْتُهُمْ لَه". رَوَاهُ البُخَارِيُّ [2] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* مفردات الحديثين:

-فدى: يقال: فداه من الأسر، يفديه فداءً: استنقذه بمالٍ، أو غيره، فهو فادٍ، وذاك مُفْدًى.

-أسارى: جمع:"أسير"، ويجمع أيضًا على:"أسرى"، مثل: سكارى وسكرى، والأسير: هو من يشد بالقِدّ أو غيره، وسمي كل أخيذ: أسيرًا، وإن لم يشد بالقِدّ أو غيره.

-المطعم بن عدي: بن نوفل بن عبد مناف، وهو أخو طعيمة السابق ذكره، وكان المطعم من رؤساء قريش، ولما عاد النبي -صلى الله عليه وسلم- من الطائف دخل مكة بجواره، وحمايته، وهو أحد الخمسة الذين قاموا بنقض الصحيفة، وتوفي قبل بدر بنحو سبعة أشهر، وفي بعض الروايات أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال لجبير:"لو كان الشيخ أبوك حيًّا، فأتانا فيهم، لشفعناه"يريد -صلى الله عليه وسلم- يكافئه على صنيعه الطيب.

-النَّتْنَى: قال في"النهاية": النتنى: واحدهم"نتن"، كزمن وزمْنى، قال في

(1) الترمذي (1568) ، مسلم (1641) .

(2) البخاري (3139) .