152 -وَعَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-:"إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ: فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُوْلُ المُؤَذِّنُ"مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1] .

وَلِلْبُخَارِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- مِثْلُهُ [2] .

وَلِمُسْلِمٍ عَنْ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- فِي فَضْلِ القَوْلِ كَمَا يَقُوْلُ المُؤَذِّنُ كَلِمَةً كَلِمَةً سِوَى الحَيْعَلَتَيْنِ، فَيَقُوْلُ:"لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ" [3] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* مفردات الحديث:

-الحيعلتين: تثنية حَيْعَلَة، وهي كلمةٌ منحوتة من"حي على الصلاة"و"حي على الفلاح"ونَحْتُ الكلمة: أخذها وتركيبها من كلمتَيْن أو كلمات، كما يُقال: بَسْمَلَ من"باسم الله"، وَحَمْدَلَ من"الحمد لله"، وهكذا.

-مثل ما يقول المؤذِّن:"مثل"منصوبٌ على أنَّه صفة لمصدرٍ محذوف، أي: قولوا قولًا مِثْلَ ما يقول المؤذِّن، وكلمة"ما"موصولة، والمِثْلُ هو النظير.

-حول: الحول: القدرة على التصرُّف، والمعنى: لا تحوُّل عن معصية الله إلى طاعته إلاَّ به.

-قوَّة: أي: طاقة.

-لا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله: يجوز في إعرابها خمسة أوجه، أفضلها فتحهما بلا

(1) البخاري (611) ، مسلم (383) .

(2) البخاري (612) .

(3) مسلم (385) .