وظيفتها

أولا: عند غير العرب:

كما تفيد المصادر المعرفية - أيضًا - أنها شعار ديني , لدى أهل الملل من البراهمة , والنصارى , وغيرهم من الأعاجم , ولهم في اتخاذها أغراض دينية مختلفة على اختلاف مللهم, منه ا:

1 -اتخاذها لِعَدِّ الصلوات 0

2 -اتخاذها تعويذة, وتميمة 0

3 -اتخاذها للوقاية من الأخطار والأمراض 0

4 -اتخاذها لمعرفة البخت والحظ 0 (1)

ثانيا: عند المسلمين

تدرجت في أغراضها الدينية على النحو الآتي:

1 -اتخاذها شعارًا على: (أهل الله) الطرقية المتصوفة؛ لِعَدِّ الأذكار والتربية الدينية 0

2 -اتخاذها تعاويذ وتمائم 0

3 -اتخاذها للوقاية من الحسد والأخطار 0

4 -تطويق العنق بها للوقاية من الأمراض 0

5 -اتخاذها لمعرفة البخت 0

6 -غسلها بالماء وشربه للاستسقاء 0

7 -الاستخارة بها, بما يسمون: (استخارة السبحة) ذلك أن المرء إذا مرض تستعمل له السبحة قبل استدعاء الطبيب: هل يستدعى؟ هل يُنجع الدواء؟ أي طبيب يُدعى؟ إلى غير ذلك من الأغراض 0

8 -لتهدئة الأعصاب وسكون النفس 0 (2)

عدد حبات السبحة

أولا: عددها عند غير العرب

وتختلف الفرق في الدين البرهمي في عدد حباته وترتيبها, ففرقة شِيْوائية تعين في (84) حبة، ولا تزيد عليها طبقًا لحساب علم النجوم لديها , فإن العدد (84) لديها حاصل ضرب (12) وهو عدد الأبراج , في (7) وهو عدد النجوم الظاهرة لعين مجردة , مع شمول الشمس والقمر فيه , أما الفرقة الوِشْنَويّة فتعين عدده (108) وهو حاصل ضرب عدد الأبراج (12) في عدد النجوم (9) وهو عدد زائد عما قررته الفرقة شِيْوائية , لأَنه روعيت فيه أحوال القمر الثلاثة: الاستهلال والاستواء, والاستسرار، أما ترتيب الحبات في المسبحة , فالفرقة الشيوائية , تميز فيها بين كل مجموعة من تسع حبات، عندما ظهر الدين البوذي بالهند اختار رهبانه سبحة الفرقة الوِشْنَويّة أي ذات مائة وثمان حبات 0 (3)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 -السبحة تأريخها وحكمها لبكر أبو زيد ص 23 منشور بالإنترنت

2 -السبحة تأريخها وحكمها لبكر أبو زيد ص 34 منشور بالإنترنت

3 -السبحة تأريخها وحكمها لبكر أبو زيد ص 20 منشور بالإنترنت