حديثي، وإن أثبت أسامي من كتبت عنه في صغري إملاء بخطي في سنة ثلاث وثمانين ومائتين وأنا يومئذ ابن ست سنين فضبطته ضبط مثلي من حيث يدركه المتأمل له من خطي، وذلك على أني لم أخرج من هذه البابة شيئا في ما صئفت من السنن وأحاديث الشيوخ، والله أسأل التوفيق لاستتمامه في خير وعافية وأن ينفعني وغيري به.

وافتتحت ذلك بأحمد ليكون مفتتحة باسم النبي ك@ه تيضنا به، وليصح لي به الابتداء بالألف

من الحروف المعجمة، وإذا كان محمد وأحمد يرجعان إل@ اسم واحد، فإن الله عز وجل قال في بشارة عيسى عليه السلام: (ومبشرا@برصول يآق منما بحدى آشىز أتهد@(1) ، كما قال: (محضد رسول آلله @و(2) ، لأ ومامحضد الأرسول @هو (3) ، وقال النبي لمج@:"إن لي أسماء، أنا محمد وأنا أحمد"، وقد كان أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية يقول: حدثنا أحمد بن الوليد السري فأقول: محمد أيها الشيخ، فيقول: محمد وأحمد واحد، وابتدأت بهذا الجمع في جمادى الأولى من سنة إحدى وستين وثلاث مائة، عصمنا الله من الزلل في القول والعمل (4) .

يقول في باب المحمدين في ترجمة أبي بكر محمد بن صالح بن شعيب التضار، وهذا من عواليه: حدثنا محمد بن صالح بن شعيب إملاء بالبصرة حدثنا يحيى بن علي عن يزيد بن هارون عن عاصم الأحول قال: دخلنا على أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه نعزيه على ابن له، فقلنا له: يا أبا حمزة إنا لنرجو له النعيم، قال: وأكثر من ذلك، سمعت رسول الله @ه يقول:"الموت كفارة لكك مؤمن".

معجم ابن جميع

هو محمد بن أحمدبن محمدبن أحمدبن عبدالرحمن بن يحعى بن جميع الغساني الصيداوي الرحال (6) .

كتاب كتاب ال! @ام

الصف، 1 لاية 6.

الفتح، 1 لابة 29.

ات عمران، الاية 144.

المعجم ا:309-310.

المعجم ا:491.

الذهي: سير أعلام النبلاء17: 152- 153.