ولكن قال ابن عبد البر: إن هذا الحديث رواه أيضا يحمى بن يحمى الليثى (1) .

نسبه:

هو أبو مصعب أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن

عبد الرحمن بن عوف الزهري العوفي شيخ أهل المدينة وقاضيهم ومحدثهم (2) .

مولده وطلبه للعلم:

ولد سنة خمسين ومائة، ولزم مالكا وتفقه به، وحدث عن إبراهيم بن سعد (3) ، وروى عنه

الستة ولكن النسائي عن رجل عنه، وعاش اثنين وتسعين عاما (4) .

روايته للموطأ:

اخر ما روي عن مالك موطأ أبي مصعب وموطأ أبي حذافة السهمي، وفيهما زيادة على الموطآت نحو من مائة حديث ، فليست زيادتهما من قبيل المسودة المشطوبة (6) .

فضله:

كان أهل المدينة يرون أنهم لا يزالون ظاهرين على أهل العراق ما دام لهم أبو مصعب

ا لز هري (7) .

وفاته:

مات على القضاء في رمضان سنة اثنتين وأربعين ومائتين (8) .

انظر: الموطأ من رواية يحى، كتاب العتق، باب فضل الرقاب.

الإمام الذهبي: تذكرة الحفاظ 2: 66، وسير أعلام النبلاء1 1: 436، وابن فرحون: الديباج المذهب 30.

هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد، روى عن أبيه، وشعبة، وصالح بن كيسان، وحدث عنه إسماعيل بن موسى الفزاري، وسليمان بن داود الهاشمي، وزكريا بن. عدي. قال ابن معين: هو أثبت من الوليد بن كثير، ومن ابن إسحاق جميعا، مات سنة خمس وثمانين ومائة.

انظر: الإمام الذهبي: تذكرة الحفاظ ا: 229- 230، والحافظ ابن حجر: تهذيب التهذيب ا: 121.

الإمام الذهبي: تذكرة الحفاظ 2: 66.

الإمام الذهبي: تذكرة الحفاظ 2: 67.

قال الإمام الذهبي بعد ذكر ما في موطا أبي مصعب وموطأ السهمي من الزيادة:"وفي ذلك دليل على أنه كان يزيد في الموطأ أحاديث كل وقت، كان أغفلها، ثم أثبتهالأ، سير أعلام النبلاء11: 438."

القاضي عياض: ترتيب المدارك ا: 512، وابن فرحون: الدياج المذهب 30.

القاضي عياض: ترتيب المدارك ا: 512، وابن فرحون: الدياج المذهب 30.