تأليف المسند وترتيبه:

جمع الإمام أحمد هذا المسند وكتجه في أوراق مفردة على نحو ما تكون المسودة، ومات

قبل تنقيحه وتهذيبه، ثم ألحق به ابنه عبد الله ما يشاكله، وعمل أخطاء كثيرة، فخلط المدنيين بالشاميين والشاميين بالمدنيين.

ورتبه بعض المحدثين من أصبهان على الأبواب، ولكني لم أطلع على هذه النسخة.

وكان الحافظ ناصر الدين بن زريق رتبه على الأبواب، ولكن ضاعت نسخته في حملة تيمور

على دمشق.

ورتبه الحافظ أبو بكر بن محب الدين على معجم الصحابة، ونكن في أسماء المقلين.

وأفرد الحافظ أبو الحسن الهيثمي (1) زوائد المسند على الأصول الستة، ورتبها على الأبواب. تحقيق نسبة القطيعي:

والقطيعي ليس مصغرا، وإنما هو بفتح القاف، وكسر الطاء، نسبة إلى القطيعة، وهي سبع محال ببغداد، يقول في القاموس:

"القطيعة كشريفة محال ببغداد أقطعها المنصور (2) أناسا من أعيان دولته ليعمروها ويسكنوها... منها قطيعة الدقيق، ومنها قطيعة أحمد بن جعفر بن حمدان المحدث" (3) ، يقول كاتب هذه السطور:"هذا أبو بكر القطيعي".

مؤلفات أحمد بن حنبل:

ولالإمام أحمد بن حنبل مؤلفات غير هذا المسند الذي مات قبل تهذيبه وتنقيحه، منها كتاب التن@س@ير، وهو مبسوط جدا، وكتاب الزهد، وكتاب الناسخ والمنسوخ، وكتاب المناسك الكبير، وكتاب المناسك الصغير، وكتاب حديث شعبة، وله فضائل الصحابة، وفضائل أبي بكر، وفضائل

خصر وخمسين وثا، ث ماثة، ومات سنة أربع وأش بعين وأربع مائة، قال السلفي: كان مع عسره متكلمأ فيه، لأنه حدث بكتاب الزهد لأحمد بعد ما عدم أصله من غير أصله، والظاهر من ابن المذه@ أنه شيخ ليس بالمتقن، وكذلك شيخه ابن مالك، ومن ثم وقع يخا المسند أشاء غير محكمة المتن ولا الإشاد، والله أعلم (الإمام الذهبي. ميزان الاعتدال 51201) . الحافظ نور الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سلمان الهيثمي، ود سنة خمس وثلاثين وسبع مائة، ورافق العراقي في السماع، وكان يحفظ كثيرأ من متون الأحاديا، جمع زوائد مسند أحمد على الكتب الستة، ثم مسند البزار، ثم ابي يعلى، ثم معجم الطبراني الكبير، ثم الأوسط، ثم جمع هذه الستة في كتاب محذوفة الأسانيد، وتكلم على كل حديث عقبه، قال ابن ححر: كان خيرأ ساكتا رصينا، سليم الفطرة، شديد الإنكار للمنكر، لا يترك قيام الليل، مات في تاسع عثربن رمضان سنة سبع وثمان مائة.

انظر. الس@وطي: طبقات الحفاظ 541.

لأ@و عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أبو جعفر المنصور، ثاني خلفاء بني العباس، وأول من عني بالعلوم من الخلعاء، كان عارفا بالفقه والأدب"مقدما في الفلسفة والفلك، ولي الخلافة سنة 136 هـ، كان بعيدا عن اللهو والعبث، كثير الجد والمفكير، توفي سنة 158 ومدة خلافته 22 عامأ (انظر: تاريخ الطبري 9: 292- 322) ."

ترتيب القامولصر 3: 648.