الحسنين، والتأريخ وكتاب الأشربة (1) .

ولكن كتبه هذه ليست من أصول مذهبه ومصدره كالموطأ، بل هي من قبيل الفوائد الدينية، يشاركه فيها المحدثون بل يفوقونه، والله أعلم.

عدد أحاديث المسند:

واشتهر أن عمدد أحاديثه ثلاثون ألفا، وبزيادة ابنه أربعون، وروى بعض المحدثين عن بعض شيوخه الثقات: أن جملة ما حواه المسند ثلاثون ألف حديث، والله أعلم (2) .

ويمكن التوفيق بين القولين بأن من ذكر ثلاثين ألفأ أراد ما لا مكرر فيه، ومن ذكر أربعين

ألفا أراد مع المكرر، فيصخ القولان.

واعلم أنه كلما اختلف الصحابي اختلف الحديث عند المحدثين، وإن اتحدا في اللفظ والمعنى، على العكس مما تعارفه الفقهاء فإنهم ينظرون إلى المعنى، والحديث عندهم واحد ما دام المعنى لا يختلف، بل إنهم لا يهتمون بما زاد على المعنى من مزايا وخصائص، فإنه لما كان هدفهم الاستنباط والاستخراج ركزوا عنايتهم على هذا الجانب.

ولما فرغ أحمد بن حنبل من عمل المسند جمع أهل بيته وقرأه عليهم، وقا ا@: إن هذا الكتاب قد جيعته وانتقيته من أكثر من سبع مائة ألف وخمسين ألفأ، فما اختلف المسل @ون فيه من حديث رسول الله @ فارجعوا إليه، فإن كان فيه، وإلا فليس بحجة (3) .

يقول كاتب هذه السطور: إنه أرأد الأحاديث التي لم تبلغ درجة الاستفاضة والتواتر في المعنى، وإلا فأحاديث صحيحة مشهورة ليست في المسند.

وأول المسانيد مسند أبي بكر، وأوله:

إنه قام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قاإ، يا أتها الناس إنكم تقرأون هذه الاية: @ يايها ائذين

ءامنوا علت@تم أنفسكئم لا يضتركم فن ضل اذا اقتدبتص @هو، وإنا سمعنا رسول الله لمجي@ يقول:"إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه" (4) .

معناه: عليكم أنفسكم، أي أدوا ما وجب عليكم، ومنه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،

فإذا ب@لتم ما في وسعكم والناس لا ينتهو@ عن المنكر برئت ذفتكم، ولا يضركم ما يقترفونه من المعاصي والآثام، ولا يؤاخذكم الله بعقا@-

الإمام الذهبي: سير أعلام النبلاء1 327:1- 330.

المصعد الأحمد (مقدمة المسند، تحقيق أحمد شاكر) 3201.

الإمام الذهبي: سير أعلام النبلاء329:11، @- الحافظ ابو موسى المديني: خصائص المسند (مقدمة المسند، تحقيق أحمد محمد شاكر) 1: 21.

إسناده صحيح، أخرجه الإمام احمد في أول سسنده عن عبد الله بن نمير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قي@ بن أبي حازم، وأخرجه أبو داث د في سننه، كتاب إلى لاحم، باب الأمر والنهي، والترمذي في جامعه، كتاب الفتن، باب ما جاء في نزول العذاب إذا لم يجر المنكر، وابن ماجه في سننه، كتاب الفتن، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.