الصواب متداخلتان: أي داخلة كل واحدة منهما في الأخرى ، وفيه ما فيه ، فتأمل (1) اهـ حَمَوِِيّ (2) .

قوله: وَمِنْ ثَمَّ جَازَ أَكْلُ الْمَيْتَةِ عِنْدَ الْمَخْمَصَةِ (3)

(1) في ( ب ) فليتأمل وما أثبتناه موافق للأصل .

(2) غمز عيون البصائر 1/275 .

(3) أجمع المسلمون على إباحة أكل الميتة ونحوها للمضطر , وقد ذكر الله عز وجل الاضطرار إلى المحرمات في خمسة مواطن من القرآن الكريم: الأول: قوله تعالى: ? - الله ? بسم الله الرحمن الرحيم - ? - تمهيد - الله ? الله الله - الله - - ? - - صدق الله العظيم - - ? الله ? الله ? الله - الله أكبر صدق الله العظيم - الله ? - ? - - الله ? - ? - ? - - الله ? الله ? صدق الله العظيم - - ? الله ? - - ? - { ?- جل جلاله - - - ? - - - - الله ? الله ? الله الله ? الله أكبر - جل جلاله -? - الله أكبر - - - جل جلاله -?- جل جلاله - الله أكبر - - } صدق الله العظيم - الله أكبر الله - جل جلاله -? - - ?- جل جلاله - - - - - ? الله ? الله الله أكبر ? الله الله - { ? - - الله } صدق الله العظيم - الله أكبر الله صدق الله العظيم - الله الله أكبر - - الله درهم الله ? - - - الله ? - ? - الله أكبر الله الله أكبر ? الله ? - - تمهيد - - - - جل جلاله -? صدق الله العظيم - - ? الله ? الله الله ? تمهيد - - - ? الله - - - - ? - ? الله الله أكبر { - رضي الله عنهم - - - جل جلاله - - الله الله } - - - { ? [ البقرة: 173 ] ، الثاني: قوله تعالى: ? - الله ? الله - - - - - ? الله أكبر ? صدق الله العظيم - - ? الله ? - ? الله - الله أكبر صدق الله العظيم - الله ? - ? - - - ? بسم الله الرحمن الرحيم - - ? - - الله ? - ? صدق الله العظيم - - ? الله ? - - ? - ?- جل جلاله - - - ? - - - - الله ? الله ? الله الله ? الله أكبر - جل جلاله -? - الله أكبر - - جل جلاله - } صدق الله العظيم - الله أكبر الله - جل جلاله -? - ?- جل جلاله - - - - - - جل جلاله -?- جل جلاله - الله أكبر - - ? - ?- جل جلاله -? الله - ? الله أكبر ? - ? - ? - - الله ? - ? الله - ? - الله أكبر ? الله ? - ? - - الله ? - ? الله الله أكبر ? بسم الله الرحمن الرحيم - جل جلاله - - الله - الله - - ? - ? - - الله ? - ? الله - - - جل جلاله -? بسم الله الرحمن الرحيم - - - الله ? - - الله ? الله ? الله ? الله - - - - ? - - - ? { ? - - - بسم الله الرحمن الرحيم - درهم تمهيد - - - الله ? - الله أكبر - صدق الله العظيم الله أكبر - الله أكبر بسم الله الرحمن الرحيم - } الله - - الله ? الله ? الله - - جل جلاله - - - - ? - ? الله ? - درهم - ? بسم الله الرحمن الرحيم الله أكبر - - ? - - - الله ? المحتويات - ? - ?- جل جلاله - { الله أكبر ? الله - الله أكبر ? الله الله أكبر - - - جل جلاله -- رضي الله عنهم - - الله أكبر - ? } - - - ? - - - جل جلاله - الله أكبر - صدق الله العظيم ? الله أكبر ?- جل جلاله -? - - - - صلى الله عليه وسلم - - { - جل جلاله -? الله ? الله - - ? - - ? } تمهيد - ? الله الله أكبر ? ?- جل جلاله - - بسم الله الرحمن الرحيم - ? - - المحتويات - ? - - الله ? - ? ?- جل جلاله -? الله أكبر ?- جل جلاله -- جل جلاله - - ? - الله أكبر الله الله أكبر ? - ? الله ? { - الله - - - ? صدق الله العظيم ? الله ? الله أكبر - - - الله ? الله ? الله - - ? - - ? - - ? الله ? صدق الله العظيم } - - - الله أكبر ? - ? الله أكبر ? الله - جل جلاله - - ? - صدق الله العظيم ? الله ? صدق الله العظيم الله أكبر - - - - الله ? الله أكبر ? صدق الله العظيم - - ? الله ? ?- جل جلاله - - الله ? صدق الله العظيم ?- جل جلاله - الله أكبر ? ? - - - جل جلاله -? الله الله ? - ? الله أكبر ? - ? الله ? - الله أكبر الله أكبر - ? الله أكبر - - تمهيد ? - - - - - الله أكبر - جل جلاله - - - ? الله ? الله الله أكبر ? الله الله - { ? - - ? ? الله ? الله ? صدق الله العظيم - الله ? الله } صدق الله العظيم - الله أكبر الله - ?- جل جلاله - الله أكبر ? - الله - الله - - ? - - - رضي الله عنهم - - - - ? - - بسم الله الرحمن الرحيم درهم الله الله ? - تمهيد - الله الله أكبر ? - ? الله - - - - ? - ? الله - - رضي الله عنهم - - - جل جلاله - - الله الله - { ? [ المائدة: 3 ] ، الثالث: قوله تعالى: ? - الله ? الله ? الله أكبر ? - ? - ? - درهم - - - المحتويات - ? - الله أكبر ? - } - - - الله الله أكبر - - الله الله ?- جل جلاله -? الله - - جل جلاله - - - ?- رضي الله عنهم - صدق الله العظيم ? - - - ?- جل جلاله - - - - - جل جلاله -? صدق الله العظيم - الله أكبر - ? الله ? صدق الله العظيم - الله الله أكبر ? الله ? - الله الله أكبر ? ? الله أكبر ? - ? - الله الله ? الله ? الله الله - الله - الله أكبر ? صدق الله العظيم - - ? الله ? - بسم الله الرحمن الرحيم - درهم تمهيد - - - الله ? صدق الله العظيم - رضي الله عنهم - - - صدق الله العظيم - - الله أكبر ? { ? - - - - جل جلاله -? صدق الله العظيم - الله أكبر - ? تمهيد - - الله الله ? تمهيد - - الله ? - - } - - جل جلاله - - - ? الله بسم الله الرحمن الرحيم الله أكبر ?- جل جلاله -? - - الله أكبر بسم الله الرحمن الرحيم - ? - رضي الله عنهم - - ? تمهيد - ? - - - ? صدق الله العظيم ? - - - - جل جلاله - - - جل جلاله - صدق الله العظيم - الله أكبر الله - جل جلاله - - - - ? - ?- جل جلاله -? الله الله ? تمهيد - - الله الله الله أكبر - الله الله ? - ? - ? - ? صدق الله العظيم ? - - - الله - جل جلاله - - الله الله أكبر - صدق الله العظيم ? - ? - ? - - - جل جلاله - - - - - { ? [ الأنعام: 119 ] ، الرابع: قوله تعالى: ? ? - الله أكبر ? - ? - - درهم ? - - جل جلاله - - - - - ? - - الله ? - ?- جل جلاله - - صدق الله العظيم ? الله أكبر - - - - ? - تمهيد - - } الله أكبر ? الله الله - الله - - ? - عليه السلام -? - ? الله ? - - رضي الله عنهم -- جل جلاله -? - - ? - - - ? - ? الله ? { ? الله الله أكبر ? - - بسم الله الرحمن الرحيم - درهم تمهيد - - ? - - - - الله أكبر ? الله الله أكبر ? - ? الله - الله أكبر الله أكبر صدق الله العظيم - الله أكبر الله ? صدق الله العظيم ? - - - - - ? الله - - } الله أكبر - ? - ? { الله أكبر الله الله ? صدق الله العظيم ? - - - الله ? الله أكبر الله أكبر صدق الله العظيم - - ? صدق الله العظيم - ? - ?- جل جلاله - - - سبحانه وتعالى - - ? بسم الله الرحمن الرحيم - الله أكبر ? - تمهيد - الله الله أكبر ? - صلى الله عليه وسلم - } صدق الله العظيم - - جل جلاله - صدق الله العظيم ? - - - - الله أكبر ? { الله أكبر - جل جلاله -? الله الله ? الله أكبر - جل جلاله -? - الله أكبر - - } صدق الله العظيم - الله أكبر الله - جل جلاله -? - ?- جل جلاله - - - - - - - جل جلاله -?- جل جلاله - - - ? الله ? الله الله أكبر ? الله الله - { ? - - الله } صدق الله العظيم - الله أكبر الله صدق الله العظيم - الله الله أكبر - - الله درهم الله ? - - - الله ? الله الله ? - تمهيد - الله الله أكبر ? الله الله الله أكبر - الله - ? - ? الله الله أكبر - - رضي الله عنهم - - - جل جلاله - - الله الله - - - { ? [ الأنعام: 145 ] ، الخامس: قوله تعالى: ? - الله ? بسم الله الرحمن الرحيم - ? - تمهيد - الله ? الله الله - الله - - ? - - صدق الله العظيم - - ? الله ? الله ? الله - الله أكبر صدق الله العظيم - الله ? - ? - - الله ? بسم الله الرحمن الرحيم - - ? - - الله ? الله ? صدق الله العظيم - - ? الله ? - - ? - ?- جل جلاله - - - ? - - - - الله ? الله ? الله الله ? الله أكبر - جل جلاله -? - الله أكبر - - } صدق الله العظيم - الله أكبر الله - جل جلاله -? - ?- جل جلاله - - - - - - جل جلاله - - ?- جل جلاله - - - ? الله ? الله الله أكبر ? الله الله - { ? - - الله } صدق الله العظيم - الله الله أكبر صدق الله العظيم - الله الله أكبر - - الله درهم الله ? - - - الله ? - عز وجل - - ? تمهيد - - الله الله أكبر ? - ? الله - - - - ? - ? الله - - رضي الله عنهم - - - جل جلاله - - الله الله - - - ? [ النحل: 115 ] . [ فقوله تعالى: ? - ? الله ? الله الله أكبر ? الله الله - ? - - ? معناه: فمن دفعته الضرورة وألجأته إلى تناول الميتة ونحوها , بأن يخاف عند ترك تناولها ضررًا على نفسه أو بعض أعضائه مثلا . والباغي: هو الذي يبغي على غيره في تناول الميتة , بأن يؤْثِر نفسَه على مضطرّ آخر , فينفرد بتناول الميتة ونحوها فيهلك الآخر من الجوع ، وقيل: الباغي: هو العاصي بالسفر ونحوه , والعادي: هو الذي يتجاوز ما يسد الرمق ويندفع به الضرر , أو يتجاوز حد الشبع - على الخلاف - والمَخْمَصَة: المَجَاعَة , والتقيِيد بقوله تعالى: ? ? ? الله ? الله ? صدق الله العظيم - الله ? ? إنما هو لبيان الحالة التي يكثر فيها وقوع الاضطرار , وليس المقصود به الاحتراز عن الحالة التي لا مجاعة فيها , فإن المضطر في غير المجاعة يباح له التناول كالمضطر في المجاعة . والمتجانف للإثم: هو المنحرف المائل إليه أي: الذي يقصد الوقوع في الحرام , وهو البغي والعدوان المذكوران في الآيات الأخرى . انظر تفسير الطبري 2/86 ، تفسير ابن كثير 1/206 ] . ومما ورد في السنة النبوية ما رواه أبو وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضٍ تُصِيبُنَا بِهَا مَخْمَصَةٌ فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ الْمَيْتَةِ ؟ قَالَ: (( إِذَا لَمْ تَصْطَبِحُوا ، وَلَمْ تَغْتَبِقُوا ، وَلَمْ تَحْتَفِئُوا بَقْلًا ، فَشَأْنُكُمْ بِهَا ) ) [ أخرجه الإمام أحمد في المسند ( 21391 ) و ( 21394 ) ، والدارمي ( 1996 ) في كتاب الأضاحي باب في أكل الميتة للمضطر ، والحاكم في المستدرك ( 7156 ) في كتاب الأطعمة ، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وتعقبه الذهبي فقال: فيه انقطاع ، والطبراني في الكبير ( 3315 ) و ( 3316 ) . قال الهيثمي في مجمع الزوائد 4/165: رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما رجال الصَّحيح ، إلا أن المِزِّيّ قال: لم يسمع حسان بن عطية من أبي واقد ، والله أعلم ، وقال في موضع آخر 5/50: رواه الطبراني ورجاله ثقات . وذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره 2/15 وقال: وهو إسناد صحيح على شرط الصَّحيحين ، ورواه البيهقي في الكبرى ( 19420 ) و ( 19421 ) و ( 19422 ) في كتاب الضحايا باب ما يحل من الميتة بالضرورة ثم قال: قال أبو عبيد: وأما قوله: ( ما لم تصطبحوا أو تغتبقوا ) فإنه يقول: إنما لكم منها الصَّبوح وهو الغداء ، والغَبوق وهو العشاء ، يقول فليس لكم أن تجمعوهما من الميتة . قال البيهقي رحمه الله: هذا التفسير الذي فسره أبو عبيد رحمه الله صحيح ... فقد قيل: يحتمل أنه إنما قصد به - والله أعلم - إحلال الميتة لهم متى ما لم يكن لهم من الحلال صَبوحٌ أو غَبوقٌ أو بقْلةٌ يعيشون بأكلها ، وهذا هو الذي يليق بسؤالهم في رواية أبي عبيد: متى تحل لنا الميتة ؟ وبقوله: أو تحتفئوا بها بقلا اهـ ، قال الأصمعي: لا أعرف تحتفئوا ، ولكني أراها تختفوا - بالخاء - أي تقتلعونه من الأرض ، ويقال: اخْتَفَيْتُ الشيءَ: أَخرَجْتُه ، قال: ومنه سُمِّيَ النباش المختفي ؛ لأنه يستخرج الأكفان ، وكذلك خفيتُ الشيءَ: أخرجتُه . انظر غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام 59-61 ، لسان العرب 2/507 و 10/282 و 14/189 ] .