(2) أم ن

على أربعة أوجه

الإقرار باللسان من غير تصديق. إقرار

بالتصديق. توحيد. إيمان في شرك

فوجه منها: الإيمان""

يعني به الإقرار باللسان في العلانية.

قوله تعالى في سورة المنافقين"ذلك بأنهم آمنوا"

يعني أقروا

"ثم كفروا"

يعني اقروا باللسان في العلانية ثم كفروا في السر نظيرها فيها

"يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم".

كقوله تعالى في سورة الحديد

"أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ"

يعني أقروا , مثلها في سورة الممتحنة"يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم"نظيرها في سورة المجادلة

الثاني: الإيمان التصديق في السر والعلانية.

قوله تعالى في سورة البينة"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية".

وقوله تعالى في سورة الفتح"ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات"

(ومثله كثير)

الثالث: الإيمان""

يعني التوحيد.

قوله تعالى في سورة المائدة"ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله". كقوله تعالى في سورة حم المؤمن"إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ"

يعني التوحيد. كقوله تعالى في سورة النحل"إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ"

يعني التوحيد

الرابع: الإيمان في شرك. كقوله تعالى في سورة يوسف"وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون"

يعني مشركين لتبديل