الثاني: إن كان المنكر غير متعلق بشخصهما ، وإنما كان تعلقه بالدار أو المال أو المركب ، ففي هذه الحال عليه أن ينظر إلى نوع هذا المنكر وحجمه ومدى أثره وإثمه ، بالإضافة إلى النظر إلى مايترتب على إزالته له من سخط الوالد أو الوالدة .. فإن كان لايترتب على إزالته مفسدة أعظم ، أزاله وإلا فلا .

ومثل هذا يقال في احتساب الزوجة على زوجها ، والعبد مع سيده بخلاف التلميذ مع شيخه فإنه يعامله بموجب علمه لأنه لا حرمة لعالم لايعمل بعلمه ( ) .

وهذا الإحسان والرفق مطلوب حتى مع الأبوين الكافرين كما قال تعالى: چ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گگ ? ? ? چ ( ) مع مراعاة أصل الولاء والبراء .

س 11 باشر النبي صلى الله عليه وسلم الاحتساب على الأطفال في مواضع عديدة منها: اذكر الجواب الصحيح مع بيان القصة .

أ ــ لما انكشفت عورة الغلام فأمر أهله بسترها ... ... ... ( ... )

ب ــ أَمْرُه لبعض الأطفال بالصلاة يوم أن تشاغلوا عنها باللعب . ... ( ... )

جـ ــ أمره صبيًا أن يأكل بيمينه بعد التسمية وأن يكون مما يليه ... ( ... )

د ــ نهيه لحفيده الحسن رضي الله عنه عن أكل تمرة من تمر الصدقة ( ... )

... الجواب (ب) ( جـ ) (د )

ب - لحديث"مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين وفرّقوا بينهم في المضاجع"صحيح / إرواء الغليل رقم 247 .

جـ ـ عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما قال"كنت غلامًا في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ ( أي في تربيته وتحت نظره ) ـ وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم"ياغلام سمّ الله وكُل بيمينك، وكُلْ مماّ يليك"قال عمر فما زالت تلك طعمتي بعد متفق عليه [البخاري 3/ 492 ومسلم 6 / 109 ] ."