ولذلك نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قطع الأيدي في الغزو ... مع كون القطع حد من حدود الله تعالى ... فنهى عنه خشية أن يترتب عليه ما هو أبغض إلى الله من تعطيله أو تأخيره من لحوق صاحبه بالمشركين .

وقد نص أحمد وإسحاق والأوزاعي وغيرهم على أن الحدود لا تقام في أرض العدو" ( ) ."

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:".. فحيث كانت مفسدة الأمر والنهي أعظم من مصلحته لم يكن مما أمر الله به وإن كان قد تُرِكَ واجبٌ وفُعِلَ محرم , إذْ المؤمن عليه أن يتقي الله في عباده وليس عليه هداهم" ( ) .

العمل عند تعارض المصالح والمفاسد:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ما ملخصه:"والأمر والنهي وإن كان متضمنًا لتحصيل مصلحة ودفع مفسدة فينظر في المعارض له فإن كان الذي يفوت من المصالح أو يحصل من المفاسد أكثر , لم يكن مأمورًا به , بل يكون محرمًا إذا كانت مفسدته أكثر فإذا كان الشخص أو الطائفة جامعين بين معروف ومنكر بحيث لايفرقون بينهما ، بل إمَّا أن يفعلوهما جميعًا أو يتركوهما جميعًا لم يجز أنُ يُؤمروا بمعروف , ولا أن يُنهوا عن منكر, بل ينظر فإن كان المعروف أكثر أمر به وإن استلزم ما دونه من المنكر , ولم ينه عن منكر يستلزم تفويت معروف أعظم منه , وإن كان المنكر أغلب نهى عنه, وإن استلزم فوات ما هو دونه من المعروف ( ) ".أ هـ .

س18 أتى نسوة إلى عائشة رضي الله عنها من أهل حمص فقالت"لعلكنّ من النساء اللواتي يدخلن الحمامات ؟"

فقلن لها"إنّا نفعل"

فقالت لهن أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت مابينها وبين الله".إسناده صحيح/ تحقيق مسند الإمام أحمد 25627 ــ صحيح الترغيب 162 ــ 163 ــ 164

جـ3 الجواب:

1 -لعلكن من النساء اللواتي يدخلن الحمامات [ المراد بالحمامات هنا أماكن الاغتسال العامّة التي كانت موجودة في السابق وخصوصًا بالشام ] .