يتحقق من خلال وقفها من منافع ومصالح، ولما في ذلك من فتح باب من أبواب الوقف يتحقق به غرض الواقف ومقصود الشارع ومصلحة الموقوف عليهم ·

11 -أن الغرض من وقف النقود هو إقراضها قرضًا حسنًا لمن ينتفع بها ثم يرد بدلها· أو وقفها لاستثمارها وتوزيع عوائدها الربحية على الموقوف عليهم ·

هذا والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين·

الهوامش:

(1) تهذيب اللغة مادة (وقف) 9/ 333 ·

(2) معجم مقاييس اللغة مادة (وقف) 6/ 531 ·

(3) لسان العرب مادة (وقف) 9/ 953 - 063 ·

(4) تخريج الدلالات السمعية ص865 ·

(5) القاموس المحيط مادة (وقف) ، والصحاح مادة (وقف) ·

(6) المصباح المنير ص562 ·

(1) تحفة الفقهاء 3/ 846، والهداية 3/ 31، وتنوير الأبصار 4/ 733، واللباب شرح الكتاب 2/ 081·

(2) مواهب الجليل شرح مختصر خليل 6/ 81، والخرشي على خليل 7/ 87، والفواكه الدواني 2/ 112 ·

(3) الهداية 3/ 31، وفتح القدير 6/ 002 ·

(4) المغني 8/ 481، المذهب الأحمد ص811، وكافي المبتدي ص692 ·

(5) نهاية المحتاج 5/ 853، وحاشية قليوبي وعميرة على شرح المنهاج 3/ 841 ·

(6) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب الوصايا رقم (4672) موسوعة الحديث ص222، ومسلم في كتاب الوصية رقم (2361) موسوعة الحديث ص369 ·

(1) لسان العرب مادة (نقد) 3/ 524، 624، والمصباح المنير ص026، والمعجم الوسيط مادة (نقد) 2/ 449·

(2) جواهر العقود 1/ 213 - 613 ·

(3) معونة أولي النهي 2/ 176 ·

(1) ممن حكى الإجماع: ابن نجيم في البحر الرائق 5/ 612، والرملي في نهاية المحتاج 5/ 263، والمناوي في تيسير الوقوف 1/ 14 وغيرهم ·

(2) الهداية 3/ 51 ·

(1) العناية على الهداية بهامش فتح القدير 5/ 924، وينظر: فتح القدير 5/ 924، والبحر الرائق 5/ 812، وحاشية ابن عابدين 3/ 804، واللباب 2/ 281 - 381 ·

(2) رسالة في وقف النقود ص81 ·

(3) المغني 8/ 132 ·

(4) معونة أولي النهي 5/ 947 ·

(5) فتح القدير 5/ 034، والبحر الرائق 5/ 812، وحاشية ابن عابدين 3/ 473 ·

(6) البحر الرائق 5/ 812 ·

(1) فتح القدير 5/ 034، وحاشية ابن عابدين 3/ 473 ·

(2) حاشية الدسوقي 4/ 77، وينظر: مواهب الجليل 5/ 02 - 12، والمالكية أوسع فيما يصح وقفه لأن الشافعية والحنابلة يقيدون ذلك بضابط: (كل ما صح بيعه وأمكن الانتفاع به مع بقاء عينه) ، والمالكية لم يقيدوا بهذا الضابط بل يجوز عندهم وقف المملوك ولو لم يصح بيعه كجلد أضحية وكجلد صيد وعبد آبق، بل وأجازوا وقف المنقول، المغني 8/ 132، والشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي عليه 4/ 57 - 67 ·

(3) المنهاج 5/ 263 ·

(4) أسنى المطالب 2/ 754، وينظر: نهاية المحتاج 5/ 163 - 263، وتيسير الوقوف 1/ 64 ·

(5) المقنع 61/ 473 ·