ياقوتتان من يواقيتِ الجنَّة )) (**) ، أو أنها تنقل بعينها في الآخرة إلى الجنة وتصير روضةً من رياضها.

ــــــــ

(64) صحيح. أخرجه ابن أبى شيبة (6/ 305/31659) ، وابن سعد (( الطبقات الكبرى ) ) (1/ 253) ، وأحمد (2/ 376،438) ، والبخارى (1/ 323 و4/ 142. سندى) ، ومسلم (9/ 162) ، وابن أبى عاصم ... (( كتاب السنة ) ) (731) ، وأبو نعيم (( المسند المستخرج ) ) (4/ 54/3213) ، والبيهقى (( الكبرى ) ) (5/ 246) ، وابن عبد البر (( التمهيد ) ) (2/ 287) جميعا من طريق عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبى هريرة به.

وتابعه محمد بن إسحاق عن خبيب بإسناده نحوه. أخرجه أحمد (2/ 397) قال: حدثنا يعقوب ثنا أبى عن ابن إسحاق حدثنى خبيب بن عبد الرحمن الأنصارى بنحوه.

وتابعهما مالك عن خبيب، إلا أن أغلب الرواة عنه يروونه (( عن أبى هريرة أو أبى سعيد الخدرى ) )، ورواه عبد الرحمن ابن مهدى عن مالك بمثل رواية عبيد الله بن عمر.

أخرجه هكذا أحمد (2/ 236) ، والبخارى (4/ 266. سندى) ، وابن عبد البر (( التمهيد ) ) (2/ 286) .

(**) صحيح. أخرجه ابن خزيمة (2731) ، والحاكم (1/ 456) ، والبيهقى (( الكبرى ) ) (5/ 75) ... و (( شعب الإيمان ) ) (3/ 449/4030) جميعا عن أيوب بن سويد ثنا يونس بن يزيد عن الزهرى عن مسافع بن شيبة الحجبى عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: (( الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة، طمس الله نورهما، ولولا ذلك لأضاءت ما بين المشرق والمغرب ) ).

(بيان ثانٍ) قوله صلَّى الله عليه وسلَّم (( ومنبرى على حوضى ) )، أى يُنقلُ منبرى هذا الَّذى أخطبُ عليه في الدنيا يوم القيامة، فيُنْصَبُ على حوضى، ثمَّ تصيرُ قوائمُه رواتبَ في الجنَّة كما في حديث أم سلمة. وقيل: بل هو منبرٌ آخرُ يُوضعُ له هناك على الحوض. والَّذى يُرجِّحُ الأول: أنَّه ليس في الخبر ما يقتضى هذا التأويل، وأنَّه قطعٌ للكلام عما قبله بلا ضرورةٍ؛ قاله الإمام أبو الوليد الباجى.

قلت: ويؤيد الأول ما في حديث أبى هريرة (( منبرى هذا على تُرْعَةٍ من تُرَعِ الجنَّة ) )، فاسم الإشارة (( هذا ) )صريح في إرادة المنبر النبوى الَّذى يخطبُ عليه بالمدينة والله أعلم.

باب ذكر قول النَّبىِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَم

(( قوائم منبرى رواتب في الجنَّة ) )