... من العوامل المشار إليها وفى السياق نفسه من التأثير إشكالات نمو الفكر السياسي والإسلامي المعاصر نموا بطيئا وظلاله التى كان يلقي بها على فكر حماس وممارستها انطلاقها يضاف إلى ذلك وعلى صعيد إشكالية الصراع مع الكيان الإسرائيلي غياب نظرية تفصيلية سياسية إسلامية تقدم الرد على سؤال الوجود اليهودي الاستيطاني في فلسطين بملاين العديدة وكانت أكثر الإجابات دقة تلك التى تحدث الشيخ أحمد ياسين بشأنها مفترضا أن الجميع يجب أن يعيشوا سواسية في فلسطين ويحكموا بحسب رأي الأغلبية وذلك بعد عودة جميع من هجر وهاجر من الفلسطينين ويحكموا بحسب رأي الأغلبية وذلك بعد عودة جميع من هجر وهاجر من الفلسطيني ولم يتطور هذا الطرح ليشكل نظرية متماسكة يمكن لـ حماس أن تقدمها كحل ولو نظري مقارب لقواعد السياسات الدولية الراهنة التى تتحدث عن حق تقرير المسر والانتخابات وغير ذلك يوفر لـ حماس هامشا من التحرك ويؤمن حماية فكرية تجاه الهجمة الإعلامية الصهيونية التى تقول إن هدف العرب وحماس لا حقا هو تدمير إسرائيل

في سياق مقارب وفي موازاة طرح الدولة الديمقراطية العلمانية الذى اقترحته (( فتح ) )في أوائل السبعينات وخرج بها من المأزق النظري الذي يثير السؤال الاعتيادي عن الموقف من الوجود اليهودي في فلسطين ،قدمت (( حماس ) )طرح الدولة الإسلامية الكبر في المنطقة وهي الدولة التى من المفترض أن تقوم لاحقا ويعيش اليهود فيها كمواطنين لا ككيان ذي سيادة فتزول ميزة تفوقهم العددي الراهن في فلسطين حين يندمج عرب الدول المجاورة وهم بالملايين ضمن إطار الدولة الواحدة 0 وقد أجاب هذا الطرح عن تساؤل لإسلامي مستقبلي بشأن الموقف إزاء اليهود في وضعهم الجديد أكثر مما أجاب عن تساؤل ذي علاقة بقوانين السياسية المعاصرة المبنية على مفهوم الدولة القطرية ذات الحدود الواضحة 0