الآية حتما بفطر المسافر والمريض ، ومن رآها حتما قال: المسافر منهي عن الصوم ، فإذا صامه كان صيامه منهيا عنه فيعيده ، كما لو صام يوم العيدين من وجب عليه كفارة وغيرها أعادهما ، فقد أبنا دلالة السنة أن الآية رخصة لا حتم ، قال: فما قول ابن عباس: يؤخذ بالآخر فالآخر من أمر رسول الله ؟ فقلت: روى أنه صام وأفطر ، فقال ابن عباس ، أو من روى عن ابن عباس هذا ، برأيه ، وجاء غيره وفي الحديث بما لم يأت به من أن فطره كان لامتناع من أمره بالفطر من الفطر حتى أفطر ، وجاء غيره بما وصفت في حمزة بن عمرو ، وهذا مما وصفت أن الرجل يسمع الشيء فيتناوله ، ولا يسمع غيره ، ولا يمتنع من علم الأمرين أن يقول بهما معا

(1) سورة: النساء آية رقم: 101

(2) سورة: البقرة آية رقم: 185

باب قتل الأسارى ، والمفاداة بهم ، والمن عليهم

27 -حدثنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، قال: أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين قال: أسر أصحاب رسول الله رجلا من بني عقيل ، وكانت ثقيف قد أسرت رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ففداه النبي بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف@