…وقد اعتذر ابن القيم عن ذلك بما لا طائل تحته. أهـ .

ب) قال أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم أبادي في عون المعبود في شرح حديث أبي حميد (1) :"واستدل به الشافعي أيضًا على أن تشهد الصبح كالتشهد الأخير من غيره لعموم قوله"حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم"أهـ ."

ج ) الحكمة من التورك:

…تكلم العلماء رحمهم الله على حكمة التورك في التشهد الثاني فمنهم الإمام ابن حجر العسقلاني في الفتح فقال رحمه الله:

"وقد قيل في حكمة المغايرة بينهما ( أي الجلوس في التشهد الأول والجلوس في التشهد الثاني ) ، أنه أقرب إلى عدم اشتباه عدد الركعات ."

ولأن الأول تعقبه حركة بخلاف الثاني .

ولأن المسبوق إذا رآه علم قدر ما سبق به"."

…وتكلم عنها عبد الرحمن البنا في الفتح الرباني (2) فذكر الحكم الكثيرة لها ولو أننا ذهبنا نستقصي تلك الحكم لأعيانا البحث عنها .

فلا داعي لذلك فالله تعالى أحكم الحاكمين ففي كل شرع يشرعه الله لنا الخير والحكم العظيمة التي ترجع علينا بالنور والهداية .

…وكثير ما يسأل الناس عن الحكمة من كذا ولماذا شرع كذا فيذكر العلماء أنه لا ينبغي للإنسان أن يسأل عن الحكمة بل عن الحكم فالعمل لا للحكمة وإنما للأمر به من قبل الله العلي الكبير .

…ولكن معرفة الحكمة والتأمل في ذلك تزيد من ثقة الإنسان بربه المدبر الحكيم ويزداد إيمانًا مع إيمانه باسمه الحكيم .

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

و- مسائل عن التورك:

1-هل يشرع للمرأة التورك ؟

(1) أبو حميد الساعدي الأنصاري: من متأخري الصحابة واختلف في اسمه فقيل عبد الرحمن بن سعد وقيل بن سعيد وقيل اسمه المنذر بن سعد بن المنذر - يعد في أهل المدينة روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث روى عنه حفيد ، سعد بن المنذر وجابر بن عبد الله وعمرو بن سليم الزرقي وآخرون توفي في آخر خلافة معاوية أو أول خلافة يزيد - قاله الواقدي ) .