23. (إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَا وَأَغْلَالًًا وَسَعِيرًا) الإنسان 4 صفحة 578 الوقف على الألف ومن غير الألف بتسكين اللام، وهذه الألف التي في نهاية سلسبيلا مستثناه من الحذف في أحد الوجهين.

24. (أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ) المرسلات 20 صفحة 581 وفيها وجهان الأول الإدغام التام وهو المختار والوجه الثاني الإدغام الناقص.

25. (لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ) الغاشية 22 صفحة 592 بالصاد فقط.

26.الآلفات الست التي تثبت وقفًا وتحذف وصلًا: (أنا - ضمير المتكلم في جميع القرآن - مثالها صفحة 43، لكنا - الكهف 38 صفحة 298، الظنونا - الأحزاب 10 صفحة 419، الرسولا - الأحزاب 66 صفحة 427، السبيلا - الأحزاب 67 صفحة 427، قواريرا - الأولى - الإنسان 15 صفحة 579) .

27.الألفات التي تُحذف وقفًا ووصلًا: (قواريرا - الثانية - الإنسان 16 صفحة 579، ثمودا - في أربعة مواضع سورة هود 68 صفحة 229، الفرقان 38 صفحة 363، العنكبوت 38 صفحة 400، النجم 51 صفحة 528،ويُستثنى من حذف الألف كلمة سلاسلا - الإنسان 4 صفحة 578) ،وكذلك توجد بعض الحروف أُثبتت رسمًا ولكنها تُحذف لفظًا مثل الألف من كلمة (مِائَةَ) البقرة 259 صفحة 43، والياء من كلمة (نَّبَإِىْ) - الأنعام 34 صفحة 131، وكلمة (وَمَلَإِيْهِ) - أينما وقعت ومثالها في الاعراف 103 صفحة 163، والواو في كلمة (أُوْلَئِك) أينما وقعت مثالها - البقرة 4 صفحة 2.

28.الكلمات الثلاث (اؤْتمن، ائذن، ائتوني) في حالة الابتداء ننطق بهمز الوصل محققا كما هي القاعدة العامة في الابتداء في همز الوصل، ولأن بعده همزا آخر محققا ساكنا نبدله حرف مد من جنس حركة ما قبله، فيبدل ياء إذا كان ما قبله مكسورا، مثل: (ايتوني، ايذن لي) ، وإن كان ما قبله مضموما أبدل واوا، مثل: (اوتمن) . وهذا الحكم مذكور في باب الإبدال من كتب التجويد والقراءات. أما في حالة الوصل فإن همزة الوصل تسقط -وهي الهمزة الأولى- كما هي القاعدة العامة في همز الوصل كله. ("الذي اؤْتمن"البقرة 283 صفحة 49،"ائذن لي"التوبة 49 صفحة 195،"ائتوني"في عدة مواضع هي(79 يونس صفحة 218، يوسف 50 و 54 و 59 الصفحتان 241 - 242، الأحقاف 4 صفحة 502 ) ) .

29.الكلمتان (أمانيّ و الغنيّ) نعطي للحرف المشدد فيهما نبرة بصوت أعلى مع تحقيق الصفات كلها للحرف وخاصة جريان الصوت. وجاءت الكلمتان في عدة مواضع، فكلمة (أمانيّ) في البقرة 78 صفحة 12 والنساء 123 صفحة 123. أما كلمة (الغنيّ) ففي الانعام 133 صفحة 145، يونس 68 صفحة 216، الحج 64 صفحة 339، لقمان 26 صفحة 413، فاطر 15 صفحة 436، محمد 38 صفحة 510، الحديد 24 صفحة 540، الممتحنة 6 صفحة 550.

30.إظهار النون عند الوصل من كلمتي"يس"و"ن"يس 1 صفحة 440 و القلم 1 صفحة 564.

31.هاء السكت وحكمها السكون وصلًا ووقفًا عند حفص وهي هاء ساكنة زائدة تلحق بآخر الكلمة لبيان الحرف أو الحركة قبلها وصلًا ووقفًا وأتت في سبع كلمات في القرآن الكريم